文化背景：
葡萄美酒夜光杯,！從古至今,，摯愛(ài)美酒的炎黃子孫從沒(méi)放棄對(duì)酒與器的精雕細(xì)琢。早在幾千年前,，先人們不僅學(xué)會(huì)了釀造美酒,，而且對(duì)裝酒的器具還特別重視，正因如此,，能承載美酒的仰韶文化珍品酒具船形彩陶壺才應(yīng)運(yùn)而生,。
1958年，文物專家們對(duì)仰韶文化遺址進(jìn)行搶救性發(fā)掘,。發(fā)現(xiàn)其中一件外形“特殊”的器具,，口部呈杯狀，器身為橫橢圓形,，兩段突尖，從整體造型上看,，它非常像古代的小木船,，船形壺身中間用黑彩畫(huà)了一張網(wǎng)格形狀的圖案。經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)掘后,，專家又發(fā)現(xiàn)幾個(gè)表面光滑的石制橢圓形球體,，這些球體經(jīng)考證是祖先們經(jīng)常使用的“網(wǎng)墜”。專家們最終經(jīng)考證確定該船形器具為“酒器”,。
仰韶美器：船形彩陶壺
船形彩陶壺為仰韶文化彩陶珍品,，收藏于中國(guó)國(guó)家博物館。它于1958年發(fā)掘出土,，泥質(zhì)紅陶,，口徑4.5厘米、寬24.9厘米,、通高15.6厘米,。中間注口部呈杯狀，用以注入或傾倒液體,；器身橫置,，上部?jī)啥似鸺饨牵降?；陶壺上端兩肩上,，橫置兩個(gè)橋形小耳，既便于提拿，又可穿繩背負(fù),，隨身攜帶,；鼓腹，腹壁外側(cè)各用赭黑彩繪網(wǎng)紋裝飾,。壺的造型優(yōu)美,，頗像一只小船，此器物亦因此而得名,。
船形彩陶壺的壺身兩側(cè)均畫(huà)有魚(yú)網(wǎng)紋,，學(xué)者認(rèn)為當(dāng)時(shí)原始人已有劃船撒網(wǎng)捕魚(yú)的能力。仰韶文化中有大量的石制網(wǎng)墜,，這也證明了當(dāng)時(shí)確已使用魚(yú)網(wǎng)捕魚(yú),。在我國(guó)古代，人們“夢(mèng)想著”酒就像船下的水一樣,，可以永遠(yuǎn)不會(huì)喝完,，故此，將酒器造成船形這個(gè)可以理解,。船形彩陶壺反映當(dāng)時(shí)人們駕船撒網(wǎng)捕魚(yú)的生活,，是半坡類型彩陶中的藝術(shù)珍品。
專家點(diǎn)評(píng)：
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員,、所長(zhǎng),、學(xué)術(shù)委員會(huì)主任劉慶柱在接受本報(bào)記者專訪時(shí)說(shuō)：仰韶文化遺址由瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生于１９２１年首次在河南省三門峽市澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)，仰韶文化的發(fā)現(xiàn)和我們的關(guān)系,、現(xiàn)代文明的源頭緊密聯(lián)系,。仰韶文化的研究對(duì)于中華文明史研究和中國(guó)考古學(xué)有著重大的意義和價(jià)值。
船形彩陶壺其造型,、功能,、紋飾及文化內(nèi)涵組成陶瓷器物的美，是仰韶文化時(shí)期典型的彩陶風(fēng)格,。其彩陶以及彩陶藝術(shù)風(fēng)格充分反映了遠(yuǎn)古人們的想象力和藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí),，成為中華文化發(fā)展不斷汲取的藝術(shù)源泉。
著名考古與美術(shù)史學(xué)者鄭巖在其著作《年方六千》還原了制造這件美器的古人當(dāng)時(shí)的生活：“村子的新址選擇在河西岸的合地上,，位置既不高也不低,。河水上漲時(shí)，不至于淹沒(méi)家園;河水下降了,，取水也不會(huì)太遠(yuǎn),。村西的壕溝用來(lái)防范野獸的襲擾，走過(guò)簡(jiǎn)易的橋,，便是新開(kāi)墾的農(nóng)田,。燒制盆盆罐罐的陶窯設(shè)在靠近河岸的斷崖上,，老窯工起早貪黑地勞作，每天迎送著下河捕魚(yú)的年輕人,。漁獵,，仍是農(nóng)業(yè)、畜牧以外重要的食物來(lái)源,。”（劉開(kāi)銀）
