就在全球華人共聚新鄭黃帝故里,、敬拜軒轅黃帝的農(nóng)歷三月三這天，河南衛(wèi)視,、鄭州電視臺(tái)一套兩臺(tái)同時(shí)播出《龍族的后裔》第27,、28集，講述“韓”姓起源，從嶄新的角度演繹了“趙氏孤兒”歷史故事,，播出后引起強(qiáng)烈反響,。
“每一個(gè)被中華文化浸潤(rùn)、在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沐浴下成長(zhǎng)起來(lái)的華夏兒女,，基因里都有一種尋根,、尋祖、尋源的情懷和情感,，這通過(guò)每年的黃帝故里拜祖大典盛況中便可知悉,。”《龍族的后裔》榮譽(yù)出品人、中力國(guó)際投資集團(tuán)有限公司董事長(zhǎng)韓廣收說(shuō),，“歷史燭照時(shí)代,，榜樣傳承精神”，尋根問(wèn)祖,，不僅是中國(guó)人特有的情結(jié),，更可為中華民族的偉大復(fù)興凝心聚力。
大義大愛(ài)故事 書(shū)寫(xiě)人性贊歌
這兩集講述初為趙氏家臣的韓厥,，秘密與趙氏門(mén)客程嬰、公孫杵臼合力救出趙氏孤兒,，延續(xù)了趙氏血脈并最終努力恢復(fù)趙氏爵位的故事,。與同類(lèi)題材中重點(diǎn)呈現(xiàn)“程嬰救孤”的藝術(shù)處理方式不同，《龍族的后裔》濃墨重彩地表現(xiàn)了“韓”姓始祖韓厥的義薄云天,、有勇有謀,、知恩圖報(bào)。
此次在劇中飾演韓厥的是曾在《火藍(lán)刀鋒》《泡糖的春天》等影視劇中有精彩表現(xiàn)的赫蘭鵬,，在他看來(lái),，韓厥最打動(dòng)人的，是在趙家徹底衰敗后并沒(méi)有落井下石,，而是挺身而出,、力保趙孤，“我一直非常喜歡研究歷史人物,，對(duì)韓厥的了解越深入,，就越欽佩他的所作所為”。
雖然主要講述“韓”姓始祖的故事,，但劇中也對(duì)程嬰這一家喻戶曉的人物進(jìn)行了重點(diǎn)塑造,。飾演程嬰的是曾在《甄?傳》《楚漢風(fēng)云》《宮鎖連城》等熱播劇有精彩表現(xiàn)的“老戲骨”沈保平。作為從河南走出的實(shí)力派演員,，沈保平一直非常關(guān)注家鄉(xiāng)影視的發(fā)展,，當(dāng)初聽(tīng)說(shuō)《龍族的后裔》是部弘揚(yáng)姓氏文化的正能量電視劇，沈保平立刻不講條件、不計(jì)報(bào)酬地投入了拍攝,。
“程嬰是讓我非常有創(chuàng)作欲望的一個(gè)人物,，他的舍子救孤，他的忠肝義膽,，他的大義凜然,，都讓我感佩不已。我對(duì)他的評(píng)價(jià)就是：古今忠義看此人,。”沈保平說(shuō),，此次出演程嬰，重點(diǎn)突出了他的義和情,，“作為一個(gè)門(mén)客,，他對(duì)趙家極盡忠義；作為一個(gè)丈夫和父親,，他對(duì)家人充滿了感情,，他的內(nèi)心曾進(jìn)行過(guò)無(wú)數(shù)次激烈的掙扎，但為了一個(gè)‘義’字,，他最終依然義無(wú)反顧地選擇舍子救孤,，這便是他的高尚之處、偉大所在,。”
河南是韓姓的重要發(fā)源地
河南省姓氏文化研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)李喬介紹,，韓姓是一個(gè)歷史十分悠久的姓氏，傳說(shuō)黃帝之子昌意有個(gè)兒子叫韓流,，其后代以他的名字中的“韓”字作為姓氏,，是韓姓的最早源頭。不過(guò),，最為韓氏族人認(rèn)可的源頭則是出自姬姓的韓氏,，即《龍族的后裔》里表現(xiàn)的韓厥這一支，這支韓氏,，是當(dāng)今韓姓的主源,。此外，北魏孝文帝時(shí),，由平城（今山西大同）遷都洛陽(yáng),，實(shí)行漢化改革，改稱漢姓,，其中出大汗氏被改為韓氏,，是韓姓的又一來(lái)源。
李喬說(shuō),，先秦時(shí)期韓姓族人主要在發(fā)源地河南,、山西境內(nèi)生息繁衍,。秦漢時(shí)期已經(jīng)播遷到江蘇、浙江,、四川,、山東、甘肅,、河北,、北京及北部一些地方。魏晉隋唐時(shí)期,，潁川（治今河南禹州）,、南陽(yáng)（治今河南南陽(yáng)）、昌黎（治今遼寧義縣）等地韓氏族人人丁興旺,，簪纓相繼,，形成韓姓3個(gè)重要郡望。宋代以來(lái),，韓氏已廣泛分布到全國(guó)各地,，還有韓姓人遷居臺(tái)灣，甚至移居海外,。依人口數(shù)量排序,，韓氏為當(dāng)今中國(guó)第29大姓，約占全國(guó)人口的0.61%,，人口超850萬(wàn),，廣泛分布于全國(guó)各地，尤以河南,、山東、河北為多,。其中,，河南韓姓人口接近110萬(wàn)，約占全國(guó)韓姓總?cè)丝诘?2.8%,，為當(dāng)代韓姓人口第一大省,。
李喬介紹，河南是韓姓的重要發(fā)源地,。從韓姓起源來(lái)看,，無(wú)論是黃帝時(shí)期韓流之后的以字為氏，還是韓國(guó)之后以國(guó)為氏,，或是北魏鮮卑族漢姓為韓氏,，都發(fā)生在今河南地區(qū)，因此,，毫無(wú)疑問(wèn),，河南是韓姓的祖根地,。后裔眾多以國(guó)為氏的韓氏，與河南的關(guān)系尤為密切,。從公元前403年周威烈王正式承認(rèn)韓國(guó)為諸侯,，到公元前323年韓威侯正式稱王，再到公元前230年,，韓廢王失國(guó),，韓國(guó)歷時(shí)173年，王國(guó)歷時(shí)104年,，韓國(guó)國(guó)都均在河南境內(nèi),。韓國(guó)曾為戰(zhàn)國(guó)七雄之一，國(guó)滅之后,，其公族后裔以國(guó)為氏就是韓氏,。因此，此支韓氏的得姓地在鄭國(guó)都城,，即今天的新鄭市,。
“河南是韓姓的重要發(fā)祥地。在韓姓發(fā)展過(guò)程中,，潁川郡,、南陽(yáng)郡、昌黎郡等地韓氏族人繁榮興旺,，成為眾人所仰望的貴顯家族,，也成為韓氏族人標(biāo)榜出身的標(biāo)識(shí)，由此形成韓姓的潁川郡,、南陽(yáng)郡,、昌黎郡等郡望，以郡望為基礎(chǔ)又形成了韓姓的潁川堂,、南陽(yáng)堂,、昌黎堂等堂號(hào)，成為后世韓姓族人引以為傲的家族徽記,。今天的禹州,、南陽(yáng)一帶也成為韓姓的重要發(fā)祥地。”李喬說(shuō),。
李喬介紹,，河南也是韓姓人的尋根圣地。韓姓發(fā)展史上,，在河南留下眾多歷史遺跡,，如，禹州市的韓哀侯墓,，宜陽(yáng)的韓昭侯墓,，新鄭市的鄭韓故城,，洛陽(yáng)的漢魏故城，孟州市的韓愈墓,、韓愈祠,，安陽(yáng)市的晝錦堂、韓王廟,，廣東潮州的韓祠等,，都是韓姓族人拜謁先祖的圣地。
從姓氏文化中找到心靈歸屬
“我們現(xiàn)在復(fù)興傳統(tǒng)文化,，對(duì)自己的姓氏溯本追源,，歸根到底，是要找回自己的內(nèi)心歸屬,。”韓廣收說(shuō),，中華文化博大精深，姓氏文化作為中華民族的祖根文化,，是中華傳統(tǒng)文化中生命力最旺,、普及面最廣、感召力最大的人文情結(jié),，每個(gè)姓氏都有年深月久的歷史和極其豐富的故事,，“這是我們每個(gè)人的根，不論離家千里萬(wàn)里,，都有這個(gè)根牽絆著”,。
韓廣收自小生活在小城市，從小也受到了家族文化的影響和熏陶,。隨著年齡的增長(zhǎng),，和宗親聯(lián)系更多了，開(kāi)始有意去收集,、思考,、總結(jié)自己的家族文化。在韓廣收看來(lái),，姓氏不僅是文化，更是維系中華民族情感的那縷最美的鄉(xiāng)愁,，同姓同根,，可以更迅捷地拉近人與人之間的關(guān)系。對(duì)于自己的姓氏“韓”姓,，他也進(jìn)行了深入了解和研究,，“每次在國(guó)外遇到同為韓姓的華人，我就會(huì)和他講起韓姓的起源,、遷徙史和歷史名人,，彼此距離一下就拉近了,，這就是姓氏文化的力量”。
韓廣收說(shuō),，從傳統(tǒng)文化中,，他汲取了無(wú)數(shù)的營(yíng)養(yǎng)，受益無(wú)窮,，尤其是姓氏文化中蘊(yùn)含的“仁義禮智信”的豐富內(nèi)涵,，都被他運(yùn)用于企業(yè)管理和家庭教育中。“誠(chéng)信”——這是韓廣收為人處事的二字箴言,，他對(duì)孩子的要求是：踏實(shí)做事,、實(shí)在做人；中力的企業(yè)文化是：誠(chéng)致,、堅(jiān)韌,、穩(wěn)健、進(jìn)取,。韓廣收解釋說(shuō),，堅(jiān)韌、進(jìn)取是為了讓企業(yè)發(fā)展得更好更快,，而企業(yè)能走多遠(yuǎn),，則取決于誠(chéng)致、穩(wěn)健,。
“魂?duì)繅?mèng)縈是故鄉(xiāng),，一個(gè)人無(wú)論走多遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)不會(huì)忘懷的就是故鄉(xiāng),，這就是為什么每年三月三都有那么多華人要從世界各地來(lái)到新鄭敬拜人文始祖黃帝?，F(xiàn)在，黃帝故里新鄭已經(jīng)成為全球華人拜祖圣地和心靈故鄉(xiāng),，黃帝故里拜祖大典已經(jīng)成為連接海內(nèi)外華人的重要精神紐帶,。”韓廣收說(shuō)，講述得姓始祖故事,，弘揚(yáng)姓氏文化,，有利于人們了解本族的生滅盛衰、悲歡離合,；有利于增進(jìn)同姓氏之間的血緣親情,，相互扶持、守望互助,；有利于凝聚海內(nèi)外炎黃子孫的血脈親情,，為民族振興貢獻(xiàn)自己的力量。
“不管哪個(gè)姓氏,，都是百家姓的一員,，每一位中華兒女,，都對(duì)百家姓懷著崇敬的心情。”沈保平說(shuō),，河南是根親文化圣地,，作為咱們河南的演員，對(duì)百家姓題材更是有種發(fā)自內(nèi)心的親切感,，在他看來(lái),，我們今天所要傳承的傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀品德是中華民族沿著5000年歷史和文化的軌跡所沉淀下來(lái)的，是十分可貴的,。而《龍族的后裔》,，便是這樣一部弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳播優(yōu)秀品德的正能量古裝劇,。
“百家姓關(guān)乎每個(gè)人,，我相信百家姓題材也一定能引起社會(huì)各方面廣泛關(guān)注。但是做這個(gè)題材,，需要慢工出細(xì)活,，不要說(shuō)企盼著一播出就會(huì)受熱捧、播出后一定要有多高的收視率,，而是不要著急,、貴在堅(jiān)持，日后一定能走出一條陽(yáng)光大道,。作為演員,，我會(huì)義不容辭地繼續(xù)支持百家姓題材。”沈保平由衷地說(shuō),，相信《龍族的后裔》這部具有知識(shí)性,、趣味性和教育意義的歷史劇的播出，一定能喚起更多人的家國(guó)情懷和新一輪姓氏文化的研究傳播,。
作者：鄭州晚報(bào)記者 蘇瑜 秦華
編輯：河南商報(bào) 張路
來(lái)源：鄭州晚報(bào)
“每一個(gè)被中華文化浸潤(rùn)、在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沐浴下成長(zhǎng)起來(lái)的華夏兒女,，基因里都有一種尋根,、尋祖、尋源的情懷和情感,，這通過(guò)每年的黃帝故里拜祖大典盛況中便可知悉,。”《龍族的后裔》榮譽(yù)出品人、中力國(guó)際投資集團(tuán)有限公司董事長(zhǎng)韓廣收說(shuō),，“歷史燭照時(shí)代,，榜樣傳承精神”，尋根問(wèn)祖,，不僅是中國(guó)人特有的情結(jié),，更可為中華民族的偉大復(fù)興凝心聚力。
大義大愛(ài)故事 書(shū)寫(xiě)人性贊歌
這兩集講述初為趙氏家臣的韓厥,，秘密與趙氏門(mén)客程嬰、公孫杵臼合力救出趙氏孤兒,，延續(xù)了趙氏血脈并最終努力恢復(fù)趙氏爵位的故事,。與同類(lèi)題材中重點(diǎn)呈現(xiàn)“程嬰救孤”的藝術(shù)處理方式不同，《龍族的后裔》濃墨重彩地表現(xiàn)了“韓”姓始祖韓厥的義薄云天,、有勇有謀,、知恩圖報(bào)。
此次在劇中飾演韓厥的是曾在《火藍(lán)刀鋒》《泡糖的春天》等影視劇中有精彩表現(xiàn)的赫蘭鵬,，在他看來(lái),，韓厥最打動(dòng)人的，是在趙家徹底衰敗后并沒(méi)有落井下石,，而是挺身而出,、力保趙孤，“我一直非常喜歡研究歷史人物,，對(duì)韓厥的了解越深入,，就越欽佩他的所作所為”。
雖然主要講述“韓”姓始祖的故事,，但劇中也對(duì)程嬰這一家喻戶曉的人物進(jìn)行了重點(diǎn)塑造,。飾演程嬰的是曾在《甄?傳》《楚漢風(fēng)云》《宮鎖連城》等熱播劇有精彩表現(xiàn)的“老戲骨”沈保平。作為從河南走出的實(shí)力派演員,，沈保平一直非常關(guān)注家鄉(xiāng)影視的發(fā)展,，當(dāng)初聽(tīng)說(shuō)《龍族的后裔》是部弘揚(yáng)姓氏文化的正能量電視劇，沈保平立刻不講條件、不計(jì)報(bào)酬地投入了拍攝,。
“程嬰是讓我非常有創(chuàng)作欲望的一個(gè)人物,，他的舍子救孤，他的忠肝義膽,，他的大義凜然,，都讓我感佩不已。我對(duì)他的評(píng)價(jià)就是：古今忠義看此人,。”沈保平說(shuō),，此次出演程嬰，重點(diǎn)突出了他的義和情,，“作為一個(gè)門(mén)客,，他對(duì)趙家極盡忠義；作為一個(gè)丈夫和父親,，他對(duì)家人充滿了感情,，他的內(nèi)心曾進(jìn)行過(guò)無(wú)數(shù)次激烈的掙扎，但為了一個(gè)‘義’字,，他最終依然義無(wú)反顧地選擇舍子救孤,，這便是他的高尚之處、偉大所在,。”
河南是韓姓的重要發(fā)源地
河南省姓氏文化研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)李喬介紹,，韓姓是一個(gè)歷史十分悠久的姓氏，傳說(shuō)黃帝之子昌意有個(gè)兒子叫韓流,，其后代以他的名字中的“韓”字作為姓氏,，是韓姓的最早源頭。不過(guò),，最為韓氏族人認(rèn)可的源頭則是出自姬姓的韓氏,，即《龍族的后裔》里表現(xiàn)的韓厥這一支，這支韓氏,，是當(dāng)今韓姓的主源,。此外，北魏孝文帝時(shí),，由平城（今山西大同）遷都洛陽(yáng),，實(shí)行漢化改革，改稱漢姓,，其中出大汗氏被改為韓氏,，是韓姓的又一來(lái)源。
李喬說(shuō),，先秦時(shí)期韓姓族人主要在發(fā)源地河南,、山西境內(nèi)生息繁衍,。秦漢時(shí)期已經(jīng)播遷到江蘇、浙江,、四川,、山東、甘肅,、河北,、北京及北部一些地方。魏晉隋唐時(shí)期,，潁川（治今河南禹州）,、南陽(yáng)（治今河南南陽(yáng)）、昌黎（治今遼寧義縣）等地韓氏族人人丁興旺,，簪纓相繼,，形成韓姓3個(gè)重要郡望。宋代以來(lái),，韓氏已廣泛分布到全國(guó)各地,，還有韓姓人遷居臺(tái)灣，甚至移居海外,。依人口數(shù)量排序,，韓氏為當(dāng)今中國(guó)第29大姓，約占全國(guó)人口的0.61%,，人口超850萬(wàn),，廣泛分布于全國(guó)各地，尤以河南,、山東、河北為多,。其中,，河南韓姓人口接近110萬(wàn)，約占全國(guó)韓姓總?cè)丝诘?2.8%,，為當(dāng)代韓姓人口第一大省,。
李喬介紹，河南是韓姓的重要發(fā)源地,。從韓姓起源來(lái)看,，無(wú)論是黃帝時(shí)期韓流之后的以字為氏，還是韓國(guó)之后以國(guó)為氏,，或是北魏鮮卑族漢姓為韓氏,，都發(fā)生在今河南地區(qū)，因此,，毫無(wú)疑問(wèn),，河南是韓姓的祖根地,。后裔眾多以國(guó)為氏的韓氏，與河南的關(guān)系尤為密切,。從公元前403年周威烈王正式承認(rèn)韓國(guó)為諸侯,，到公元前323年韓威侯正式稱王，再到公元前230年,，韓廢王失國(guó),，韓國(guó)歷時(shí)173年，王國(guó)歷時(shí)104年,，韓國(guó)國(guó)都均在河南境內(nèi),。韓國(guó)曾為戰(zhàn)國(guó)七雄之一，國(guó)滅之后,，其公族后裔以國(guó)為氏就是韓氏,。因此，此支韓氏的得姓地在鄭國(guó)都城,，即今天的新鄭市,。
“河南是韓姓的重要發(fā)祥地。在韓姓發(fā)展過(guò)程中,，潁川郡,、南陽(yáng)郡、昌黎郡等地韓氏族人繁榮興旺,，成為眾人所仰望的貴顯家族,，也成為韓氏族人標(biāo)榜出身的標(biāo)識(shí)，由此形成韓姓的潁川郡,、南陽(yáng)郡,、昌黎郡等郡望，以郡望為基礎(chǔ)又形成了韓姓的潁川堂,、南陽(yáng)堂,、昌黎堂等堂號(hào)，成為后世韓姓族人引以為傲的家族徽記,。今天的禹州,、南陽(yáng)一帶也成為韓姓的重要發(fā)祥地。”李喬說(shuō),。
李喬介紹,，河南也是韓姓人的尋根圣地。韓姓發(fā)展史上,，在河南留下眾多歷史遺跡,，如，禹州市的韓哀侯墓,，宜陽(yáng)的韓昭侯墓,，新鄭市的鄭韓故城,，洛陽(yáng)的漢魏故城，孟州市的韓愈墓,、韓愈祠,，安陽(yáng)市的晝錦堂、韓王廟,，廣東潮州的韓祠等,，都是韓姓族人拜謁先祖的圣地。
從姓氏文化中找到心靈歸屬
“我們現(xiàn)在復(fù)興傳統(tǒng)文化,，對(duì)自己的姓氏溯本追源,，歸根到底，是要找回自己的內(nèi)心歸屬,。”韓廣收說(shuō),，中華文化博大精深，姓氏文化作為中華民族的祖根文化,，是中華傳統(tǒng)文化中生命力最旺,、普及面最廣、感召力最大的人文情結(jié),，每個(gè)姓氏都有年深月久的歷史和極其豐富的故事,，“這是我們每個(gè)人的根，不論離家千里萬(wàn)里,，都有這個(gè)根牽絆著”,。
韓廣收自小生活在小城市，從小也受到了家族文化的影響和熏陶,。隨著年齡的增長(zhǎng),，和宗親聯(lián)系更多了，開(kāi)始有意去收集,、思考,、總結(jié)自己的家族文化。在韓廣收看來(lái),，姓氏不僅是文化，更是維系中華民族情感的那縷最美的鄉(xiāng)愁,，同姓同根,，可以更迅捷地拉近人與人之間的關(guān)系。對(duì)于自己的姓氏“韓”姓,，他也進(jìn)行了深入了解和研究,，“每次在國(guó)外遇到同為韓姓的華人，我就會(huì)和他講起韓姓的起源,、遷徙史和歷史名人,，彼此距離一下就拉近了,，這就是姓氏文化的力量”。
韓廣收說(shuō),，從傳統(tǒng)文化中,，他汲取了無(wú)數(shù)的營(yíng)養(yǎng)，受益無(wú)窮,，尤其是姓氏文化中蘊(yùn)含的“仁義禮智信”的豐富內(nèi)涵,，都被他運(yùn)用于企業(yè)管理和家庭教育中。“誠(chéng)信”——這是韓廣收為人處事的二字箴言,，他對(duì)孩子的要求是：踏實(shí)做事,、實(shí)在做人；中力的企業(yè)文化是：誠(chéng)致,、堅(jiān)韌,、穩(wěn)健、進(jìn)取,。韓廣收解釋說(shuō),，堅(jiān)韌、進(jìn)取是為了讓企業(yè)發(fā)展得更好更快,，而企業(yè)能走多遠(yuǎn),，則取決于誠(chéng)致、穩(wěn)健,。
“魂?duì)繅?mèng)縈是故鄉(xiāng),，一個(gè)人無(wú)論走多遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)不會(huì)忘懷的就是故鄉(xiāng),，這就是為什么每年三月三都有那么多華人要從世界各地來(lái)到新鄭敬拜人文始祖黃帝?，F(xiàn)在，黃帝故里新鄭已經(jīng)成為全球華人拜祖圣地和心靈故鄉(xiāng),，黃帝故里拜祖大典已經(jīng)成為連接海內(nèi)外華人的重要精神紐帶,。”韓廣收說(shuō)，講述得姓始祖故事,，弘揚(yáng)姓氏文化,，有利于人們了解本族的生滅盛衰、悲歡離合,；有利于增進(jìn)同姓氏之間的血緣親情,，相互扶持、守望互助,；有利于凝聚海內(nèi)外炎黃子孫的血脈親情,，為民族振興貢獻(xiàn)自己的力量。
“不管哪個(gè)姓氏,，都是百家姓的一員,，每一位中華兒女,，都對(duì)百家姓懷著崇敬的心情。”沈保平說(shuō),，河南是根親文化圣地,，作為咱們河南的演員，對(duì)百家姓題材更是有種發(fā)自內(nèi)心的親切感,，在他看來(lái),，我們今天所要傳承的傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀品德是中華民族沿著5000年歷史和文化的軌跡所沉淀下來(lái)的，是十分可貴的,。而《龍族的后裔》,，便是這樣一部弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳播優(yōu)秀品德的正能量古裝劇,。
“百家姓關(guān)乎每個(gè)人,，我相信百家姓題材也一定能引起社會(huì)各方面廣泛關(guān)注。但是做這個(gè)題材,，需要慢工出細(xì)活,，不要說(shuō)企盼著一播出就會(huì)受熱捧、播出后一定要有多高的收視率,，而是不要著急,、貴在堅(jiān)持，日后一定能走出一條陽(yáng)光大道,。作為演員,，我會(huì)義不容辭地繼續(xù)支持百家姓題材。”沈保平由衷地說(shuō),，相信《龍族的后裔》這部具有知識(shí)性,、趣味性和教育意義的歷史劇的播出，一定能喚起更多人的家國(guó)情懷和新一輪姓氏文化的研究傳播,。
作者：鄭州晚報(bào)記者 蘇瑜 秦華
編輯：河南商報(bào) 張路
來(lái)源：鄭州晚報(bào)