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知否知否,,千年前東京汴梁先民的生活果真如此嗎?

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2019-01-10  來(lái)源:大河網(wǎng)-大河報(bào)  瀏覽次數(shù):12271
核心提示:劇中有墨蘭拽著孔嬤嬤請(qǐng)教插花技藝的情節(jié),,在宋代,不管是士大夫還是尋常人家,,都喜歡家中擺放插花做點(diǎn)綴,?!疤炕疝瓜恪钡膱?chǎng)景也頗有意境?!八纬侵袊?guó)香文化發(fā)展的鼎盛時(shí)期,,焚香逐漸成為各階層的生活風(fēng)尚?!肚迕魃虾訄D》中就有賣(mài)沉檀香的店鋪,。”惠冬說(shuō),。
 原標(biāo)題:北宋你“知否”,?聽(tīng)聽(tīng)歷史老師咋說(shuō)

□大河報(bào)·大河客戶(hù)端記者張叢博實(shí)習(xí)生李曉星

2019年的熒屏,將迎來(lái)一波宋代題材古裝電視劇的爆發(fā),。除了眼下正在湖南衛(wèi)視熱播的《知否知否,,應(yīng)是綠肥紅瘦》,,接下來(lái)還有《大宋少年志》《大宋宮詞》《孤城閉》等待播。習(xí)慣了古裝劇里的漢唐,、明清背景,,獨(dú)特的宋代生活畫(huà)卷讓不少觀眾直呼有趣。

看到熒屏中出現(xiàn)的東京汴梁,,河南觀眾感到親切和好奇,,千年前中原先民的生活果真如此嗎?大河報(bào)·大河客戶(hù)端記者采訪了河南大學(xué)歷史文化學(xué)院宋史研究方向的惠冬副教授,對(duì)劇中場(chǎng)景和細(xì)節(jié)進(jìn)行解析和指正,。

尊稱(chēng)高官為“相公”稱(chēng)呼爸爸叫“大人”

劇中的當(dāng)家人被稱(chēng)為“主君”,,妻子喊夫君不稱(chēng)“相公”,而是以“官人”代替,?;荻f(shuō),“主君”一稱(chēng)問(wèn)題不大,,宋代的文言志怪集中就曾以此稱(chēng)呼當(dāng)家人,。

宋朝的老百姓,習(xí)慣于稱(chēng)官員為“官人”,,對(duì)高官尊稱(chēng)“相公”,,后來(lái)“官人”漸漸演變?yōu)閷?duì)男子的尊稱(chēng)或女子稱(chēng)呼丈夫,明清以后女子才多稱(chēng)自己的夫君為“相公”,。

不妥當(dāng)?shù)氖莿≈卸啻斡?ldquo;大人”稱(chēng)呼官員,因?yàn)?ldquo;大人”在宋代只用來(lái)稱(chēng)呼父親,。過(guò)去一些包青天的電視劇,,稱(chēng)呼包拯為“包大人”,其實(shí)是會(huì)被人取笑的,。

此外,,對(duì)待字閨中的女兒以“四姑娘”“六姑娘”代稱(chēng),也不嚴(yán)謹(jǐn),。“姑娘”的稱(chēng)呼在明清較為多見(jiàn),,宋人在見(jiàn)到年輕女子時(shí),不管認(rèn)識(shí)與否,,均稱(chēng)她為“娘子”或“小娘子”,。尤其需要注意的是,切不可叫“小姐”,,因?yàn)樵谒纬?,稱(chēng)呼地位比較卑賤的女子,如宮婢,、娼妓之類(lèi)用“小姐”,。至于劇里平輩女子之間問(wèn)候用“妝安”一詞,,專(zhuān)家直言沒(méi)有聽(tīng)過(guò),或?qū)倬巹∩臁?/p>

值得一提的是,,不像清宮戲中有專(zhuān)門(mén)的“父皇”“皇阿瑪”等皇室稱(chēng)呼,,宋朝皇室內(nèi)部比較接地氣,跟民間家庭成員之間的稱(chēng)呼沒(méi)什么不同,?;首臃Q(chēng)父親為“爹爹”,稱(chēng)祖父為“翁翁”或“大爹爹”,,稱(chēng)曾祖母為“大媽媽”,,稱(chēng)母親為“娘娘”。

個(gè)性的民間稱(chēng)呼不妨也普及下,。宋代已經(jīng)流行稱(chēng)富戶(hù)為“員外”,,稱(chēng)醫(yī)生為“大夫”或“郎中”,手工藝人稱(chēng)為“待詔”,,對(duì)酒店服務(wù)生則稱(chēng)呼“博士”,。《東京夢(mèng)華錄》載有:“凡店內(nèi)賣(mài)下酒廚子,,謂之茶飯量酒博士,。”

結(jié)婚聘禮用大雁“榜下捉婿”是真事

電視劇開(kāi)場(chǎng)是盛家大女兒華蘭要出嫁,男方家特意送來(lái)了一對(duì)聘雁,。宴席之上,,華蘭的聘雁卻因弟弟頑劣投壺,險(xiǎn)些輸了回去,,讓當(dāng)家人大發(fā)雷霆,。

為何用大雁作為聘禮?惠冬解釋說(shuō),中國(guó)古代一直有以大雁為聘禮的傳統(tǒng),,大雁一生只有一個(gè)伴侶,,即使伴侶死后也會(huì)不斷悲啼,從一而終,,取其“不再偶”的忠貞之義,。

當(dāng)學(xué)子們到東京汴梁參加科考后,在放榜那天,,金榜下除了急切的考生外,,還聚集了許多富商員外,看到登第士子便主動(dòng)上前,,爭(zhēng)相挑選做自家女婿,。這個(gè)“榜下捉婿”的情景帶給觀眾不少歡樂(lè),而這在宋朝并非子虛烏有,。

惠冬說(shuō),,“榜下捉婿”可以說(shuō)是宋代的一種婚姻文化,,宋人筆記對(duì)此也多有涉及,這種現(xiàn)象也說(shuō)明宋時(shí)經(jīng)濟(jì)崛起,,富裕起來(lái)的平民階層渴望跨入上層社會(huì),。

劇中,參加科舉的兒子在進(jìn)入貢院考試前,,一家人忙碌地為其準(zhǔn)備行李,,因?yàn)榭荚嚻陂g將吃住在貢院?;荻f(shuō),,科舉考場(chǎng)與今天一人一桌的大考場(chǎng)不同,而是一間間封閉小屋,,考生到貢院之后要對(duì)號(hào)入座,,與外界隔絕,河大前身的河南貢院老照片便能看到這種形式,。

劇中齊國(guó)公府家的小公爺,,明明可以“求蔭官”卻去考科舉,落榜之后還悶悶不樂(lè),?;荻f(shuō),宋代確實(shí)有“蔭官制”,,“但是蔭官不是正途,,不僅被人瞧不起,仕途前景也不好,,宋代要做級(jí)別比較高的官,,必須是進(jìn)士出身”。

當(dāng)盛家五品文官被滯留宮中時(shí),,擔(dān)憂(yōu)的家人用“本朝尚無(wú)殺文官的先例”互相安慰。對(duì)此,,惠冬說(shuō),,宋代建立起了“尚文抑武”的文官制度,宋代史料和筆記小說(shuō)也側(cè)面印證,,幾乎沒(méi)有官員因言被殺的例子,。

“萬(wàn)姓交易”很熱鬧“勾欄瓦子”玩得嗨

大相國(guó)寺也是劇中常被提及的對(duì)象?;荻f(shuō),,和“深山藏古寺”的印象不同,北宋的大相國(guó)寺雖然是寺院,,但也是東京最繁華的“萬(wàn)姓交易”場(chǎng)所,,每月多次對(duì)外開(kāi)放,,大門(mén)附近賣(mài)飛禽走獸,二,、三門(mén)賣(mài)日用雜貨,,靠近佛殿的地方經(jīng)營(yíng)筆墨,兩廊賣(mài)織繡,、珠寶等,,殿后交易古玩、字畫(huà)和書(shū)籍,。宋人筆記《燕翼貽謀錄》說(shuō),,“東京相國(guó)寺乃瓦市也,僧房散處,,而中庭兩廡可容萬(wàn)人,,凡商旅交易,皆萃其中,,四方趨京師以貨物求售,、轉(zhuǎn)售他物者,必由于此”,。

而勾欄瓦子也是劇中少男少女熱衷的娛樂(lè)場(chǎng)所,。惠冬介紹說(shuō),,瓦子是娛樂(lè)兼營(yíng)商業(yè)的場(chǎng)所,,勾欄是瓦子中專(zhuān)供演出的棚子,里邊說(shuō)書(shū)的,、耍雜耍的,、賣(mài)藝的都有,雜劇最受歡迎,。北宋最出名的是桑家瓦子,。

趙麗穎飾演的盛明蘭投得一手好壺,打馬球也是技高一籌,?;荻f(shuō),宋代都市的文化生活豐富多彩,,投壺在宋代頗為興盛,,司馬光就熱衷于投壺,還撰寫(xiě)過(guò)《投壺新格》一書(shū),。至于打馬球,,唐代最為流行,到宋代蹴鞠最為盛行,由于蹴鞠對(duì)場(chǎng)地要求不高,,貴族民間都熱衷,。

溫婉的宋詞、柔媚的女子,,宋朝留給人們風(fēng)雅精致的印象,。宋代文人講究“四藝”,《夢(mèng)粱錄》有言:“燒香,、點(diǎn)茶,、掛畫(huà)、插花,,四般閑事,,不宜累家。”

劇中盛家女子學(xué)“點(diǎn)茶”時(shí)抱怨“實(shí)在難學(xué)”,?;荻榻B,宋代風(fēng)行“點(diǎn)茶”,,這是從唐代煎茶法發(fā)展而來(lái),,將少量的茶末置于茶盞中,邊注水邊用茶筅擊拂,,技巧性很強(qiáng),。宋人對(duì)茶具也極為講究,所用茶盞多為施黑釉者,,便于欣賞茶色,。

劇中有墨蘭拽著孔嬤嬤請(qǐng)教插花技藝的情節(jié),在宋代,,不管是士大夫還是尋常人家,,都喜歡家中擺放插花做點(diǎn)綴。“炭火薰香”的場(chǎng)景也頗有意境,。“宋朝是中國(guó)香文化發(fā)展的鼎盛時(shí)期,,焚香逐漸成為各階層的生活風(fēng)尚?!肚迕魃虾訄D》中就有賣(mài)沉檀香的店鋪,。”惠冬說(shuō)。

 
 
 

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