2019年的熒屏,，將迎來一波宋代題材古裝電視劇的爆發(fā),。除了眼下正在湖南衛(wèi)視熱播的《知否知否，應(yīng)是綠肥紅瘦》,，接下來還有《大宋少年志》《大宋宮詞》《孤城閉》等待播,。習(xí)慣了古裝劇里的漢唐、明清背景,，獨特的宋代生活畫卷讓不少觀眾直呼有趣,。
看到熒屏中出現(xiàn)的東京汴梁，河南觀眾感到親切和好奇,，千年前中原先民的生活果真如此嗎,？大河報·大河客戶端記者采訪了河南大學(xué)歷史文化學(xué)院宋史研究方向的惠冬副教授，對劇中場景和細(xì)節(jié)進(jìn)行解析和指正,。
尊稱高官為“相公”稱呼爸爸叫“大人”
劇中的當(dāng)家人被稱為“主君”，妻子喊夫君不稱“相公”,，而是以“官人”代替,。惠冬說,，“主君”一稱問題不大,，宋代的文言志怪集中就曾以此稱呼當(dāng)家人。
宋朝的老百姓,，習(xí)慣于稱官員為“官人”,，對高官尊稱“相公”，后來“官人”漸漸演變?yōu)閷δ凶拥淖鸱Q或女子稱呼丈夫,，明清以后女子才多稱自己的夫君為“相公”,。
不妥當(dāng)?shù)氖莿≈卸啻斡?ldquo;大人”稱呼官員,，因為“大人”在宋代只用來稱呼父親。過去一些包青天的電視劇,，稱呼包拯為“包大人”,，其實是會被人取笑的。
此外,，對待字閨中的女兒以“四姑娘”“六姑娘”代稱,，也不嚴(yán)謹(jǐn)。“姑娘”的稱呼在明清較為多見,，宋人在見到年輕女子時,，不管認(rèn)識與否，均稱她為“娘子”或“小娘子”,。尤其需要注意的是,，切不可叫“小姐”，因為在宋朝,，稱呼地位比較卑賤的女子,，如宮婢、娼妓之類用“小姐”,。至于劇里平輩女子之間問候用“妝安”一詞,，專家直言沒有聽過，或?qū)倬巹∩臁?/span>
值得一提的是,，不像清宮戲中有專門的“父皇”“皇阿瑪”等皇室稱呼,，宋朝皇室內(nèi)部比較接地氣，跟民間家庭成員之間的稱呼沒什么不同,?；首臃Q父親為“爹爹”，稱祖父為“翁翁”或“大爹爹”,，稱曾祖母為“大媽媽”,，稱母親為“娘娘”。
個性的民間稱呼不妨也普及下,。宋代已經(jīng)流行稱富戶為“員外”,，稱醫(yī)生為“大夫”或“郎中”，手工藝人稱為“待詔”,，對酒店服務(wù)生則稱呼“博士”,。《東京夢華錄》載有：“凡店內(nèi)賣下酒廚子,，謂之茶飯量酒博士,。”
結(jié)婚聘禮用大雁“榜下捉婿”是真事
電視劇開場是盛家大女兒華蘭要出嫁，男方家特意送來了一對聘雁。宴席之上,，華蘭的聘雁卻因弟弟頑劣投壺,，險些輸了回去，讓當(dāng)家人大發(fā)雷霆,。
為何用大雁作為聘禮,？惠冬解釋說，中國古代一直有以大雁為聘禮的傳統(tǒng),，大雁一生只有一個伴侶,，即使伴侶死后也會不斷悲啼，從一而終,，取其“不再偶”的忠貞之義,。
當(dāng)學(xué)子們到東京汴梁參加科考后，在放榜那天,，金榜下除了急切的考生外,，還聚集了許多富商員外，看到登第士子便主動上前,，爭相挑選做自家女婿,。這個“榜下捉婿”的情景帶給觀眾不少歡樂，而這在宋朝并非子虛烏有,。
惠冬說,，“榜下捉婿”可以說是宋代的一種婚姻文化，宋人筆記對此也多有涉及,，這種現(xiàn)象也說明宋時經(jīng)濟(jì)崛起,，富裕起來的平民階層渴望跨入上層社會。
劇中,，參加科舉的兒子在進(jìn)入貢院考試前,，一家人忙碌地為其準(zhǔn)備行李，因為考試期間將吃住在貢院,?；荻f，科舉考場與今天一人一桌的大考場不同,，而是一間間封閉小屋,，考生到貢院之后要對號入座，與外界隔絕,，河大前身的河南貢院老照片便能看到這種形式。
劇中齊國公府家的小公爺,，明明可以“求蔭官”卻去考科舉,，落榜之后還悶悶不樂。惠冬說,，宋代確實有“蔭官制”,，“但是蔭官不是正途，不僅被人瞧不起,，仕途前景也不好,，宋代要做級別比較高的官，必須是進(jìn)士出身”,。
當(dāng)盛家五品文官被滯留宮中時,，擔(dān)憂的家人用“本朝尚無殺文官的先例”互相安慰。對此,，惠冬說,，宋代建立起了“尚文抑武”的文官制度，宋代史料和筆記小說也側(cè)面印證,，幾乎沒有官員因言被殺的例子,。
“萬姓交易”很熱鬧“勾欄瓦子”玩得嗨
大相國寺也是劇中常被提及的對象?；荻f,，和“深山藏古寺”的印象不同，北宋的大相國寺雖然是寺院,，但也是東京最繁華的“萬姓交易”場所,，每月多次對外開放，大門附近賣飛禽走獸,，二,、三門賣日用雜貨，靠近佛殿的地方經(jīng)營筆墨,，兩廊賣織繡,、珠寶等，殿后交易古玩,、字畫和書籍,。宋人筆記《燕翼貽謀錄》說，“東京相國寺乃瓦市也,，僧房散處,，而中庭兩廡可容萬人，凡商旅交易,，皆萃其中,，四方趨京師以貨物求售、轉(zhuǎn)售他物者,，必由于此”,。
而勾欄瓦子也是劇中少男少女熱衷的娛樂場所,。惠冬介紹說,，瓦子是娛樂兼營商業(yè)的場所,，勾欄是瓦子中專供演出的棚子，里邊說書的,、耍雜耍的,、賣藝的都有，雜劇最受歡迎,。北宋最出名的是桑家瓦子,。
趙麗穎飾演的盛明蘭投得一手好壺，打馬球也是技高一籌,?；荻f，宋代都市的文化生活豐富多彩,，投壺在宋代頗為興盛,，司馬光就熱衷于投壺，還撰寫過《投壺新格》一書,。至于打馬球,，唐代最為流行，到宋代蹴鞠最為盛行,，由于蹴鞠對場地要求不高,，貴族民間都熱衷。
溫婉的宋詞,、柔媚的女子,，宋朝留給人們風(fēng)雅精致的印象。宋代文人講究“四藝”,，《夢粱錄》有言：“燒香,、點茶、掛畫,、插花,，四般閑事，不宜累家,。”
劇中盛家女子學(xué)“點茶”時抱怨“實在難學(xué)”,。惠冬介紹,，宋代風(fēng)行“點茶”,，這是從唐代煎茶法發(fā)展而來，將少量的茶末置于茶盞中,，邊注水邊用茶筅擊拂,，技巧性很強,。宋人對茶具也極為講究，所用茶盞多為施黑釉者,，便于欣賞茶色。
看到熒屏中出現(xiàn)的東京汴梁，河南觀眾感到親切和好奇,，千年前中原先民的生活果真如此嗎,？大河報·大河客戶端記者采訪了河南大學(xué)歷史文化學(xué)院宋史研究方向的惠冬副教授，對劇中場景和細(xì)節(jié)進(jìn)行解析和指正,。
尊稱高官為“相公”稱呼爸爸叫“大人”
劇中的當(dāng)家人被稱為“主君”，妻子喊夫君不稱“相公”,，而是以“官人”代替,。惠冬說,，“主君”一稱問題不大,，宋代的文言志怪集中就曾以此稱呼當(dāng)家人。
宋朝的老百姓,，習(xí)慣于稱官員為“官人”,，對高官尊稱“相公”，后來“官人”漸漸演變?yōu)閷δ凶拥淖鸱Q或女子稱呼丈夫,，明清以后女子才多稱自己的夫君為“相公”,。
不妥當(dāng)?shù)氖莿≈卸啻斡?ldquo;大人”稱呼官員,，因為“大人”在宋代只用來稱呼父親。過去一些包青天的電視劇,，稱呼包拯為“包大人”,，其實是會被人取笑的。
此外,，對待字閨中的女兒以“四姑娘”“六姑娘”代稱,，也不嚴(yán)謹(jǐn)。“姑娘”的稱呼在明清較為多見,，宋人在見到年輕女子時,，不管認(rèn)識與否，均稱她為“娘子”或“小娘子”,。尤其需要注意的是,，切不可叫“小姐”，因為在宋朝,，稱呼地位比較卑賤的女子,，如宮婢、娼妓之類用“小姐”,。至于劇里平輩女子之間問候用“妝安”一詞,，專家直言沒有聽過，或?qū)倬巹∩臁?/span>
值得一提的是,，不像清宮戲中有專門的“父皇”“皇阿瑪”等皇室稱呼,，宋朝皇室內(nèi)部比較接地氣，跟民間家庭成員之間的稱呼沒什么不同,?；首臃Q父親為“爹爹”，稱祖父為“翁翁”或“大爹爹”,，稱曾祖母為“大媽媽”,，稱母親為“娘娘”。
個性的民間稱呼不妨也普及下,。宋代已經(jīng)流行稱富戶為“員外”,，稱醫(yī)生為“大夫”或“郎中”，手工藝人稱為“待詔”,，對酒店服務(wù)生則稱呼“博士”,。《東京夢華錄》載有：“凡店內(nèi)賣下酒廚子,，謂之茶飯量酒博士,。”
結(jié)婚聘禮用大雁“榜下捉婿”是真事
電視劇開場是盛家大女兒華蘭要出嫁，男方家特意送來了一對聘雁。宴席之上,，華蘭的聘雁卻因弟弟頑劣投壺,，險些輸了回去，讓當(dāng)家人大發(fā)雷霆,。
為何用大雁作為聘禮,？惠冬解釋說，中國古代一直有以大雁為聘禮的傳統(tǒng),，大雁一生只有一個伴侶,，即使伴侶死后也會不斷悲啼，從一而終,，取其“不再偶”的忠貞之義,。
當(dāng)學(xué)子們到東京汴梁參加科考后，在放榜那天,，金榜下除了急切的考生外,，還聚集了許多富商員外，看到登第士子便主動上前,，爭相挑選做自家女婿,。這個“榜下捉婿”的情景帶給觀眾不少歡樂，而這在宋朝并非子虛烏有,。
惠冬說,，“榜下捉婿”可以說是宋代的一種婚姻文化，宋人筆記對此也多有涉及,，這種現(xiàn)象也說明宋時經(jīng)濟(jì)崛起,，富裕起來的平民階層渴望跨入上層社會。
劇中,，參加科舉的兒子在進(jìn)入貢院考試前,，一家人忙碌地為其準(zhǔn)備行李，因為考試期間將吃住在貢院,?；荻f，科舉考場與今天一人一桌的大考場不同,，而是一間間封閉小屋,，考生到貢院之后要對號入座，與外界隔絕,，河大前身的河南貢院老照片便能看到這種形式。
劇中齊國公府家的小公爺,，明明可以“求蔭官”卻去考科舉,，落榜之后還悶悶不樂。惠冬說,，宋代確實有“蔭官制”,，“但是蔭官不是正途，不僅被人瞧不起,，仕途前景也不好,，宋代要做級別比較高的官，必須是進(jìn)士出身”,。
當(dāng)盛家五品文官被滯留宮中時,，擔(dān)憂的家人用“本朝尚無殺文官的先例”互相安慰。對此,，惠冬說,，宋代建立起了“尚文抑武”的文官制度，宋代史料和筆記小說也側(cè)面印證,，幾乎沒有官員因言被殺的例子,。
“萬姓交易”很熱鬧“勾欄瓦子”玩得嗨
大相國寺也是劇中常被提及的對象?；荻f,，和“深山藏古寺”的印象不同，北宋的大相國寺雖然是寺院,，但也是東京最繁華的“萬姓交易”場所,，每月多次對外開放，大門附近賣飛禽走獸,，二,、三門賣日用雜貨，靠近佛殿的地方經(jīng)營筆墨,，兩廊賣織繡,、珠寶等，殿后交易古玩,、字畫和書籍,。宋人筆記《燕翼貽謀錄》說，“東京相國寺乃瓦市也,，僧房散處,，而中庭兩廡可容萬人，凡商旅交易,，皆萃其中,，四方趨京師以貨物求售、轉(zhuǎn)售他物者,，必由于此”,。
而勾欄瓦子也是劇中少男少女熱衷的娛樂場所,。惠冬介紹說,，瓦子是娛樂兼營商業(yè)的場所,，勾欄是瓦子中專供演出的棚子，里邊說書的,、耍雜耍的,、賣藝的都有，雜劇最受歡迎,。北宋最出名的是桑家瓦子,。
趙麗穎飾演的盛明蘭投得一手好壺，打馬球也是技高一籌,?；荻f，宋代都市的文化生活豐富多彩,，投壺在宋代頗為興盛,，司馬光就熱衷于投壺，還撰寫過《投壺新格》一書,。至于打馬球,，唐代最為流行，到宋代蹴鞠最為盛行,，由于蹴鞠對場地要求不高,，貴族民間都熱衷。
溫婉的宋詞,、柔媚的女子,，宋朝留給人們風(fēng)雅精致的印象。宋代文人講究“四藝”,，《夢粱錄》有言：“燒香,、點茶、掛畫,、插花,，四般閑事，不宜累家,。”
劇中盛家女子學(xué)“點茶”時抱怨“實在難學(xué)”,。惠冬介紹,，宋代風(fēng)行“點茶”,，這是從唐代煎茶法發(fā)展而來，將少量的茶末置于茶盞中,，邊注水邊用茶筅擊拂,，技巧性很強,。宋人對茶具也極為講究，所用茶盞多為施黑釉者,，便于欣賞茶色。
劇中有墨蘭拽著孔嬤嬤請教插花技藝的情節(jié),，在宋代,，不管是士大夫還是尋常人家，都喜歡家中擺放插花做點綴,。“炭火薰香”的場景也頗有意境,。“宋朝是中國香文化發(fā)展的鼎盛時期，焚香逐漸成為各階層的生活風(fēng)尚,?！肚迕魃虾訄D》中就有賣沉檀香的店鋪。”惠冬說,。
作者：大河報·大河客戶端記者 張叢博 實習(xí)生 李曉星
編輯：河南商報 張路
來源：大河報