9月5日，由普羅理想國主辦,，《三聯(lián)生活周刊》特別支持的“更新鄭州：創(chuàng)傷之后，城市如何重構理想生活,？”思想聚會在普羅理想國開啟,。
思想聚會簽到現(xiàn)場
從“7.20”的暴雨肆虐到新冠疫情的洶洶來襲,，從眾志成城的溫情畫面到撥云見日的重歸日常,，鄭州這座城市從創(chuàng)傷中逐步恢復,，也進一步激發(fā)了人們對理想生活的迫切思考與追尋,。
基于此,，普羅理想國攜手《三聯(lián)生活周刊》,，特邀四位來自不同領域的重量級嘉賓，率先展開關于生活方式的最新探討,。
思想聚會的圓桌論壇現(xiàn)場
四個維度探討“何為理想生活”
9月5日下午,，一場引人思考的“思想聚會”在普羅理想國聚匯禮堂開啟,，我省近百家主流媒體,、生活方式新媒體及意見領袖到場。
思想聚會活動現(xiàn)場的四位嘉賓
由上至下：李偉、王登科,、汪莎、王亥
四位重量級分享嘉賓包括三聯(lián)生活傳媒副總經(jīng)理李偉，文化學者,、藝術評論家,、書畫家王登科，跨界設計者,、創(chuàng)意人王亥,，中國美術學院美麗中國研究院副院長,、藝文力創(chuàng)辦人汪莎,。他們分別從社會觀察、設計力,、公共藝術,、人文關懷,、哲學思辨等多個維度展開對城市創(chuàng)傷與理想生活的探討,。
“找到生活的錨,，
對生活做一下錨定”
分享嘉賓李偉在現(xiàn)場
三聯(lián)生活傳媒副總經(jīng)理李偉首先發(fā)表了“在‘不確定’的時代投下生活之錨”的主題分享,。
李偉認為,，“不確定性”是這個時代的重要特征,，它是難于理解的,、多樣的,、液態(tài)的、無法控制的,。他從國內(nèi)的鄭州暴雨和國際的塔利班占領喀布爾兩大事件切入話題，驗證了當下各方位的“不確定性”,，認為“世界是無序的,，生存的本質(zhì)是永恒的偶然,，因而人類生活和歷史總是處于一種無法消除的不確定中”的結論,。
李偉指出“不確定性”是世界的本質(zhì)，要學會接納并有能力去面對,，這種能力就是把握“生活之錨”。什么是“生活之錨”,？李偉用了五個詞總結：真實,、知識、成長,、生活和選擇,。
“做一個有理想的人，
做一個有夢想的人,。”
分享嘉賓王登科在現(xiàn)場
文化學者,、藝術評論家、書畫家王登科結合新冠疫情和“7.20”鄭州特大暴雨,，重點解析了人與城市,、個人與集體、理想與現(xiàn)實,、幸福與生活的關系,。
普羅理想業(yè)主正在配合做核算檢測
（理想影像社 鄰里攝影作品）
他借用約翰·鄧恩一首著名的詩來詮釋了自己的分享主題——沒有人是一座孤島。在他看來,，國家,、家庭、個人的命運都隨著“突如其來”的災害產(chǎn)生了深遠與巨大的影響,，甚至將改變?nèi)说纳罘绞胶蛯ι畹男拍睢?/span>
在城市重建的同時,，“心靈的重建”更是重中之重，王登科建議,，用文學藝術來慰藉受創(chuàng)傷的心靈,，喚醒人生智慧，豐盈精神世界,。
“藝術能安撫,，
災難帶給我們的困擾”
分享嘉賓汪莎在現(xiàn)場
中國美術學院美麗中國研究院副院長、藝文力創(chuàng)辦人汪莎則針對公共藝術治愈城市作出了解答,。
鄭州暴雨之后,，城市和市民在災害之后首先面對就是PTSD（創(chuàng)傷后應激障礙）,，而公共藝術可以安撫城市、療愈城市,。
在窗外藝術空間舉辦的「世紀丹青」書畫展
在窗外藝術空間舉辦的「家庭日記」影像展
公共藝術通過紀念與象征,、溝通與對話、信任與包容的藝術表達,，建立當下人們與環(huán)境的一種新的關系,，以及由此激發(fā)出人們不同的情感回應，以促成可供民眾自由,、輕松交流?，F(xiàn)場，汪莎通過三十多個來自國內(nèi)外的精彩案例,，展示了公共藝術的魅力,，其中包括了藝文力在疫情期間的公共藝術項目實踐。
“任何生活都是在‘之間’發(fā)生的”
分享嘉賓王亥在現(xiàn)場
跨界設計者,、創(chuàng)意人王亥重點分析了城市空間在治愈重創(chuàng)后的另一種“容災能力”,。他引用了作家蘇珊·桑塔格的話作為開場：“每一個人生來就持有雙重公民的身份,，在健康的國度與疾病的國度”，而“疾病是生命的陰面,，是更為費力的公民義務”。
鄭州城市生活，普羅理想國公共空間
王亥認為，災難帶來的苦痛從另一個角度來講讓人們提升了“容”的能力,，這種能力可以在接下來面對災害時能從容面對。對于城市空間來說,，在治愈重創(chuàng)之后的種種人生窘態(tài)里,，有了一種全新的公共意識,，或者說，有了另一種“容災能力”,。
圓桌論壇中的四位嘉賓
在圓桌論壇環(huán)節(jié)，李偉談到在無法逆轉的后疫情時代中,，人們的生活將有全新的改變,，將逐漸找到和自然的共生之道,，以及和自我的相處法則,。除此之外,，還有太多值得我們?nèi)ニ伎既ヌ接懙姆较?，《三聯(lián)生活周刊》將與普羅理想國一起,，展開關于“中國人生活方式和城市生活”的更多觀察。
王亥結合自己在不同城市切換的生活經(jīng)歷，提到鄭州過去一個多月的洪災和疫情,，或許將為這座1000多萬人口的城市帶來公共心理上和生活方式上的積極變化,。
聆聽分享的現(xiàn)場觀眾
王登科分享了藝術之于普通人的療愈功能,，并期待有更多藝術課程和事件能在普羅理想國這樣的社區(qū)里發(fā)生。汪莎認為,，公共藝術在城市生活中扮演著越來越重要的?色,，也被公眾越來越多的看?和認知，但我們很多城市的公共藝術發(fā)展還有很?的路要走,，最后她也期待能在災害之后的鄭州通過公共藝術療愈城市創(chuàng)傷,。
四位嘉賓集體留影
分享嘉賓們談到中國的人均GDP已突破1萬美元，這成為一個具有標志性的節(jié)點,，“城市理想生活”也被越來越多的人提起,。創(chuàng)傷帶給我們傷痛，反過來也促使我們更認真地思考“何為理想生活”,，未來十年,，我們的生活方式將會進一步細分，并發(fā)生積極的改變,。同時,，鄭州作為重要的新一線城市，在今后的發(fā)展中有著巨大的潛力和契機,，但也意味著需要通過更多的硬體和軟體的空間,，為富有活力的創(chuàng)造力人群提供舞臺。
在思想聚會活動現(xiàn)場記錄的觀眾
“理想生活”一直是人類的向往
縱觀本場思想聚會,，干貨滿滿,，嘉賓們觀點碰撞，既有理論支持,，又有實踐佐證,，“圓桌論壇”環(huán)節(jié)更是真知灼見不斷迸發(fā),，獻上了一場精彩絕倫的思想盛宴，為我們重構理想生活提供了可供借鑒的思考維度,。
普羅理想國宜居的社區(qū)環(huán)境
由上至下：西川公園,、北島烤肉、北島書屋
無論時代如何快速更迭,，人們對理想生活追求的腳步從未停下,，城市中的房子是人們生活的容器，而社區(qū)和鄰里空間則承載著關于生活方式的諸多提案,。
普羅理想國宜人的居住與社區(qū)環(huán)境
在鄭州,，洪水和疫情帶給人們針對生活方式和價值觀念的反思契機，在生活日常,、健康觀念,、工作方式、交往方式,、教育思考,、消費習慣、醫(yī)療方式等方面都有所體現(xiàn),。
人們對“理想生活”思考的維度再提高,，在住居環(huán)境中，安全感再次進入了人們的視野,，而一個理想的社區(qū)還將在文化、藝術,、設計,、生活方式配套等領域進行綜合提升，這些都成為經(jīng)歷了危機與陣痛的“過來人”對理想生活的重要訴求,。
思想聚會現(xiàn)場
此次“思想聚會”,，不僅是一場思想碰撞，更是一個新階段的起點,，通過各個專業(yè)領域的大咖,，以深刻的思考、深情的解讀,，見證時代的“不確定性”,，賡續(xù)“理想生活”。
榮寶齋常務副總經(jīng)理 范存剛,、河南省美術家協(xié)會主席 劉杰揭幕展覽「世紀丹青」
值得一提的是,，思想聚會的最后環(huán)節(jié)，主辦方特別邀請到河南省美術家協(xié)會主席劉杰先生,，為不久前亮相于普羅理想國窗外藝術空間的《世紀丹青——中國近現(xiàn)代名家作品展》開幕致辭,，同時邀請到展覽學術支持機構榮寶齋的常務副總經(jīng)理范存剛先生為展覽題詞。
本次盛況空前的展覽匯集了齊白石、吳昌碩,、張大千,、徐悲鴻、傅抱石,、李可染,、黃胄等17位大師的32幅真跡，承載著人們對理想生活的企盼,，升華了觀展者的精神世界,。最后，普羅中國集團董事長,、普羅理想國創(chuàng)始人徐益明先生與來賓們一同前往現(xiàn)場觀展,。
「世紀丹青—中國近現(xiàn)代名家作品展」現(xiàn)場
攜手共建理想生活
鄭州是國家中心城市，輻射并引領著中原城市群的發(fā)展,，肩負著黃河戰(zhàn)略實施與落地的重大使命,。戰(zhàn)略定位的極大提高、經(jīng)濟后盾的不斷進步,、文化建設的逐步加碼,，使鄭州的綜合實力排名快速提升。從2000年的全國前30名,，到2010年的全國前20名,，再到目前的全國前15名，鄭州的每一步都走得堅實有力,。
當下,，城市化發(fā)展與生活方式的細分也進入新的階段，以普羅理想國為代表的理想生活社區(qū),，成為當下越來越多人的理想選擇,。
在今后，普羅理想國關于理想生活的探討還將持續(xù)和深入,，并在項目的發(fā)展中不斷踐行,，同時也邀請更多志同道合的力量加入共建，為這座城市與這個時代的更加美好而攜手奮進,。
普羅理想國藝術文化中心
來源：普羅理想國
責編：楊亞楠
審核：劉鶴洋