河南商報(bào)首席記者  李興佳/文    記者 宋亞猛/資料圖

 

這里誕生了中國(guó)最早的商人,，發(fā)動(dòng)了中國(guó)歷史上第一次商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)，見(jiàn)證了蘇軾兄弟的折柳送別,，爆發(fā)了紅色風(fēng)云下的工人罷工,，點(diǎn)燃了九十年代蜚聲內(nèi)外的中原商戰(zhàn)，更經(jīng)歷了百年商貿(mào)的更迭……

 

二七商圈被賦予太多太多,，一路承載著城市性格,、商業(yè)靈魂。5月14日,，鄭州市市長(zhǎng)王新偉做政府報(bào)告提及,，把二七廣場(chǎng)片區(qū)打造成“鄭州人精神家園、河南省消費(fèi)中心,、全國(guó)城市復(fù)興典范”,。

 

二七商圈復(fù)興，正在醞釀,?？扇绾螐?fù)興,，如何改造，想變成什么樣,，會(huì)復(fù)興成什么樣,？

 

 

5月13日晚8點(diǎn)整,，二七塔尖東方紅的鐘聲響起,，飄向原亞細(xì)亞、現(xiàn)如今接盤(pán)改造的卓悅城,。正在接受新聞采訪中熱聊的四個(gè)人,，望向夜色中近在咫尺的二七塔，歷史和文化在此匯聚后倒帶,。

 

這樣洪厚的鐘聲,，已經(jīng)響了71年，從二七塔穿透亞細(xì)亞,，只百米之遙距離,，但穿透厚重歷史卻走了百年。

 

鐘聲響徹在中原商戰(zhàn)正酣的九十年代,。這是改革開(kāi)放后的第二個(gè)十年,，攪動(dòng)了商業(yè)一池春水的亞細(xì)亞橫空出世，微笑服務(wù),、靚麗儀仗隊(duì),、大手筆營(yíng)銷，將亞細(xì)亞帶至年售百億元寶座,，并由此引發(fā)的中原商戰(zhàn),，成為二七商圈的高光時(shí)刻。

 

“亞細(xì)亞是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)度的探路者,，它那會(huì)兒就有托兒所,、舞臺(tái)演出、綠植美化等,，決定了后來(lái)的商業(yè)形態(tài),，現(xiàn)在的商業(yè)模依然是沿用亞細(xì)亞開(kāi)創(chuàng)的品牌進(jìn)駐后聯(lián)營(yíng)、商場(chǎng)方收租金模式,。也是在它之后,，國(guó)內(nèi)商業(yè)體制完成改革。”一名商業(yè)老將告訴河南商報(bào)記者,。

 

二七商圈商業(yè)萌芽最早可追溯到3600年前,，中國(guó)商人始祖王亥馴服牛，制造牛車，并駕牛車用帛,、黍跟其他部落“以物換物”,，無(wú)意間開(kāi)創(chuàng)了長(zhǎng)途販運(yùn)的商業(yè)先河。自此后,，王亥所在的商部落有了會(huì)做生意的美名,，商族人被稱為“商人”，用于交換的物品叫“商品”,。

 

中國(guó)歷史上第一次商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)“王亥有易之戰(zhàn)”,、第一部保護(hù)商業(yè)發(fā)展的法典，均源自鄭州,。

 

這里也是蘇軾,、蘇轍兄弟折柳送別的地方。在鄭州西大門(mén),，蘇轍寫(xiě)出“相攜話別鄭原上,，共道長(zhǎng)途怕雪泥”，來(lái)送別赴陜西任職的哥哥蘇軾,。

 

到了1905年,，隨著京漢鐵路的建成通車，鄭州被辟為商埠,，取“德化育人”之意的德化街第一次走上歷史舞臺(tái),。

 

時(shí)間進(jìn)入到1923年2月7日，紅色革命風(fēng)起云涌,，正在發(fā)動(dòng)罷工的鐵路工人,，遭到吳佩孚軍隊(duì)的槍擊，造成了“二七慘案”,。這一事件給如今的二七商圈于商業(yè)之外，平添了紅色基因,。

 

直到建國(guó)后,，德化街迎來(lái)整修，商鋪林立,，老字號(hào)云集,。

 

“二七商圈是鄭州商業(yè)史的濃縮，是見(jiàn)證者,、建設(shè)者和城市靈魂,。二七商圈文化概括為四個(gè)方面，體現(xiàn)了濃郁的中原商業(yè)文化,，濃厚的紅色文化（二七大罷工）,，純正的商業(yè)文化（批發(fā)、零售、金融,、物流業(yè)）,，異化的西洋文化（麥當(dāng)勞、教堂,、商超等西方文明首先是從二七商圈進(jìn)入鄭州的）,。”河南省商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)宋向清總結(jié)說(shuō)。

 

 

然而，改革開(kāi)放后的第三個(gè)十年,，卻是二七商圈失落的十年,。

 

“賣(mài)方市場(chǎng)轉(zhuǎn)入買(mǎi)方市場(chǎng)，二七塔附近變身成了電器大賣(mài)場(chǎng),、數(shù)碼大雜燴,。”一名在二七商圈經(jīng)營(yíng)的商戶說(shuō)。

 

“交通上,，出現(xiàn)人車混行現(xiàn)象,；業(yè)態(tài)上多亂雜，產(chǎn)品同質(zhì)化,；形象風(fēng)格上,，沒(méi)有天際線，外立面觀感不強(qiáng),，重建設(shè),、輕運(yùn)營(yíng)，需要降容積率,、優(yōu)化城市空間,。”二七特色商業(yè)區(qū)管委會(huì)常務(wù)副主任馬遂鑫說(shuō)。

 

宋向清向河南商報(bào)記者分析,，商圈瓶頸在于交通網(wǎng)絡(luò)未構(gòu)建好,，車進(jìn)不去、出不來(lái),，給人造成商圈遍布中低收入消費(fèi)者的舊印象,；其次，硬件和配套存在低檔次,、低品位現(xiàn)象,，德化街整體規(guī)劃沒(méi)有充分利用空間，沒(méi)有體現(xiàn)出厚重歷史感,；商業(yè)結(jié)構(gòu)需進(jìn)一步完善,，德化街以南區(qū)域基本上沒(méi)有大型商超百貨，存在大型商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)布局缺陷；中小商戶較多,，10元店等低檔商品占比較大,，商品結(jié)構(gòu)有待優(yōu)化，雖然人流多,，但銷售規(guī)模起不來(lái),；缺少一線國(guó)際品牌，店面小,，營(yíng)業(yè)員站門(mén)口吆喝攬客,，不符合城市會(huì)客廳的形象。

 

鄭州市政協(xié)委員關(guān)國(guó)鋒提交的《關(guān)于把二七商圈打造成最豐富的文化記憶與最現(xiàn)代的時(shí)尚商業(yè)相融合的人文商業(yè)景區(qū)的建議》,，對(duì)二七商圈現(xiàn)狀有詳細(xì)闡述,。其中提到，因?yàn)榕R近火車站,，商業(yè)體眾多,，車流量大，道路被切割割裂,，每遇客流高峰,，機(jī)非混行，通行困難,，停車?yán)щy,，造成了二七廣場(chǎng)周圍交通混亂、通行困難,。

 

另外,，該建議中還提到，今天的二七商圈,，在消費(fèi)場(chǎng)景,、業(yè)態(tài)定位、商業(yè)模式,、品質(zhì)形象等多方面提升緩慢,，不能滿足城市居民不斷迭代升級(jí)的需求。

 

同樣,，隨著城市內(nèi)其他商圈遍地開(kāi)花,，商圈之間分流蠶食,，二七商圈一枝獨(dú)秀的狀態(tài)逐漸改變,，客流量開(kāi)始多點(diǎn)分散。

 

 

復(fù)興二七商圈,，也就提上了議事日程。

 

“二七商圈輻射周邊1平方公里核心區(qū)域，是鄭州商業(yè)的心臟,，它的改造牽一發(fā)而動(dòng)全身,，更是河南一億人民的大事。改造要融入紅色文化,、鐵路文化,、商貿(mào)文化和商城文化。”馬遂鑫說(shuō),。

 

在文化上,，傳承文化是魂、商業(yè)是魄的理念,，引入文化演繹空間,，比如引入知名的藝術(shù)團(tuán)體建立分院，通過(guò)演出,、展覽等形式,，豐富文化內(nèi)涵、提升區(qū)域文化氛圍,。

 

比如,，普樂(lè)天地項(xiàng)目正在建設(shè)的書(shū)吧、非遺傳承項(xiàng)目,、劇場(chǎng),，均透露出濃濃文化味。其負(fù)責(zé)人劉波告訴河南商報(bào)記者,，項(xiàng)目依托二七紀(jì)念堂打造文化綜合體,，確保布局40%的文化產(chǎn)業(yè)。

 

“火車記憶,、二七紀(jì)念堂,、亞細(xì)亞建筑、老字號(hào)等碎片化的文化,，共同撐起來(lái)了二七商圈文化,，這是鄭州其他商圈不具備的，帶有文化積淀和城市屬性,，也是復(fù)興工程的魂,。”上述商圈老將說(shuō)。

 

業(yè)態(tài)上,，從南至北,，先后完成了從批發(fā)業(yè)、到批零兼有,、到終端平價(jià)零售,、再到高端輕奢零售的聚集過(guò)度,，要變“筑巢引鳳”為“引鳳筑巢”，先吸引優(yōu)質(zhì)特色業(yè)態(tài),，再根據(jù)其特點(diǎn)安家落戶,，“但是大盒子商業(yè)要慎上”。

 

在交通上,，能否打造慢行區(qū)概念,，地面上為步行區(qū)，禁止機(jī)動(dòng)車輛駛?cè)?，只以公共交通為主,，社?huì)車輛從地下穿過(guò)，將道路轉(zhuǎn)變?yōu)楣部臻g,、步行空間,、游憩空間、商業(yè)空間,。

 

宋向清曾參與二七商圈交通優(yōu)化設(shè)計(jì),，提出了“構(gòu)造三個(gè)環(huán)道”設(shè)想，獲得發(fā)改部門(mén)通過(guò),，但最終未執(zhí)行,。他認(rèn)為，出發(fā)點(diǎn)必須服從商圈進(jìn)行交通網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建,，“政府要痛下決心,，不動(dòng)大手術(shù)，難以真正在商圈競(jìng)爭(zhēng)中立足,、難以真正復(fù)興,。”

 

在形態(tài)上，把雜亂無(wú)序的街區(qū)改造為花園式商業(yè)街區(qū),，融入情景式體驗(yàn)和帶入式消費(fèi),。

 

關(guān)國(guó)鋒建議，可還原“明清建筑”風(fēng)貌和步行街功能區(qū),，甚至可以直接復(fù)原夕陽(yáng)樓等建筑,，將時(shí)尚的現(xiàn)代商業(yè)與古老的建筑風(fēng)格相結(jié)合，將歷史,、地產(chǎn),、旅游、文化相結(jié)合,，“把二七商圈打造成最豐富的文化記憶與最現(xiàn)代的時(shí)尚商業(yè)相融合的人文商業(yè)景區(qū),。”

 

這其中，鄭州老字號(hào)引入,，同樣不可或缺,。從百年前的德茂祥、醬菜園,、同仁堂藥輔,、魁祥花鋪、京都老蔡記餛飩館到上世紀(jì)末的三得利商場(chǎng),、劉胡蘭副食大樓等,，均沾染上鄭州不同時(shí)期的歷史印記。

 

在鄭州商界有著“閻商貿(mào)”之稱的鄭州市商務(wù)局原常務(wù)副局長(zhǎng)閻鐵成受訪時(shí)說(shuō),，應(yīng)重拾老字號(hào),，但是在引進(jìn)傳統(tǒng)名店時(shí)，應(yīng)該處理好老字號(hào)經(jīng)營(yíng)成本與承租能力的關(guān)系,、老字號(hào)與現(xiàn)代網(wǎng)紅的關(guān)系,。

 

 

不少受訪人士不約而同提到，二七商圈復(fù)興可從夜經(jīng)濟(jì)上發(fā)力,。

 

24小時(shí)不打烊的新經(jīng)濟(jì)模式,，正成為拉動(dòng)城市消費(fèi)的新引擎。數(shù)據(jù)顯示,，紐約的夜間經(jīng)濟(jì)為城市貢獻(xiàn)了約100億美元,，倫敦實(shí)行的24hour城市計(jì)劃，每年為其帶來(lái)160萬(wàn)（約八分之一）的就業(yè)崗位和263億英鎊收入,，預(yù)計(jì)到2030年將達(dá)300億,。悉尼夜經(jīng)濟(jì)每年創(chuàng)造超過(guò)36.4億美元，培育了4600多家企業(yè),，雇傭了3.2萬(wàn)多名員工,。

 

在2019年舉辦的二七商圈復(fù)興論壇上，原亞細(xì)亞集團(tuán)總經(jīng)理,、現(xiàn)上海和佑養(yǎng)老集團(tuán)董事長(zhǎng)兼總裁王遂舟曾提出大力發(fā)展夜經(jīng)濟(jì),，將二七商圈打造成不夜城的建議。 

 

河南商報(bào)記者獲悉,，自亞細(xì)亞改建的亞細(xì)亞卓悅城頂層設(shè)計(jì),，有24小時(shí)不打烊新模式；普樂(lè)天地項(xiàng)目重點(diǎn)規(guī)劃有24小時(shí)書(shū)店,、普樂(lè)劇場(chǎng)等夜間消費(fèi)產(chǎn)品,，功能業(yè)態(tài)上定位鄭州高品位“新經(jīng)濟(jì)”示范點(diǎn)。

 

亞細(xì)亞卓悅城總經(jīng)理馬振信告訴河南商報(bào)記者,，“二七商圈最有優(yōu)勢(shì)發(fā)展新經(jīng)濟(jì)模式,！靠人流量才能支撐起夜間消費(fèi),，二七商圈地處老城區(qū)，是最老最有文化底蘊(yùn)的商圈,，也是人氣最旺的商圈,，二七廣場(chǎng)日均客流50萬(wàn)，連接地鐵1號(hào)線,、3號(hào)線,，具有夜間消費(fèi)的空間基礎(chǔ)。要打造鄭州新經(jīng)濟(jì)模式的領(lǐng)頭羊,。”

 

此外,，有行業(yè)人士建議，打造酒吧一條街,、24小時(shí)露天影視文化廣場(chǎng),、夜劇場(chǎng)，來(lái)豐富夜間消費(fèi)場(chǎng)景所需,。

 

交通是拉動(dòng)人流服務(wù)于夜間經(jīng)濟(jì)的重要環(huán)節(jié),。上述行業(yè)人士認(rèn)為，在延長(zhǎng)公交,、地鐵運(yùn)營(yíng)時(shí)間之外,，可在區(qū)域內(nèi)設(shè)立多個(gè)公交往返始發(fā)場(chǎng)站，方便輸送夜間消費(fèi)人群,。

 

鄭州市政協(xié)委員關(guān)國(guó)鋒在提交的委員提案中建言,，可加大力度深耕以二七商圈為中心、為重點(diǎn),、為樣本,，著力發(fā)展城市新經(jīng)濟(jì)，打造“中原不夜城”,，就像亞細(xì)亞當(dāng)年塑造“周末購(gòu)物”概念一樣,，逐步塑造“中原之行哪里去，天地之中不夜城”概念,。讓消費(fèi)者和外地觀光客有這樣一個(gè)感受：到了鄭州,，不到天地之中的“中原不夜城”逛一逛，就等于沒(méi)有來(lái)中原,，沒(méi)有來(lái)鄭州,。

 

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸,。曾經(jīng)靠中原商戰(zhàn)引領(lǐng)商業(yè)風(fēng)向標(biāo)的二七商圈,，正等待王者歸來(lái)。