在古代文學(xué)的眾山頭中，對于“沒有比較就沒有傷害”這句話,，領(lǐng)悟很痛者,，一定有宋詩。
《全唐詩》在清朝就問世了,，而《全宋詩》的編纂,，起于上世紀(jì)80年代，北京大學(xué)古文獻研究所,，1998年才出版,。隨著宋詩研究擁有愈發(fā)堅實的文獻基礎(chǔ)，同時點燃公眾興致的,，還是和唐詩的“千古PK懸案”,。
清人蔣士銓有一首著名的《辯詩》，以犀利毒辣的語氣戳穿了真相：“唐宋皆偉人,，各成一代詩,。復(fù)出不得已，運會實迫之,。格調(diào)茍沿襲,，焉用雷同詞？宋人生唐后,，開辟真難為,。”
提起詩之經(jīng)典，很多世人包括古典文學(xué)研究者,，仿佛把大部分寵愛都自動給了唐詩,，宋詩永遠略遜一籌，地位難與唐詩相提并論,。
但在一些宋文學(xué)研究者心中，這是“千年門戶偏見”,，宋詩一直未能得到公允的評價和應(yīng)有的地位,。南京大學(xué)中文系教授程千帆就在《全宋詩》序中如是寫：“自明人執(zhí)其一偏之說，尊唐黜宋，而宋詩幾廢,。清人雖嘗稍悟其失,，而思所以匡正之，然宋之于唐,，猶或未能并肩詩衢,，甚非欲窺見詩學(xué)之全者所取也。”
如果在詩學(xué)經(jīng)典競技臺上和唐詩battle(較量),，宋詩的整體功力到底有幾斤幾兩,？而深究其“成長基因”，又與唐詩之間有何血脈關(guān)聯(lián),？
“宋詩的文化高度是遠遠高于唐詩的,。唐詩的產(chǎn)生、傳播更多是在大眾文化氛圍里面,，在唐代,，大眾文化跟精英文化不那么分得開。宋朝雖說大多也是一些布衣詩人,，但宋代科舉非常繁榮,，大部分知識分子都是有功名的，所以相對來說宋詩的文化門檻更高,。”華東師范大學(xué)中國古代文學(xué)專業(yè)博士,、中國傳媒大學(xué)文學(xué)院副教授王永在接受中國青年報·中青在線記者專訪時篤定地表示，從創(chuàng)作主體身份角度來看,，相較于唐詩,，宋詩的文化水準(zhǔn)更高，文化含量更豐富,。
王永指出,，宋代以文治國的大背景，教育體系發(fā)達,，知識分子擁有較高的地位,，再加上宋代印刷術(shù)的發(fā)展，國內(nèi)大都市的城市經(jīng)濟總體上繁榮,，增強了宋人接觸文化典籍的便捷度,，因而抬升了整個社會的文化素養(yǎng)高度。
“在這樣的背景下,，這些文人的‘主人翁意識’又很強,，相互交友、切磋的機會場合多,，所以宋代詩歌在技法,、格局等方面都有自己特色,。”
可以說，宋詩的發(fā)展擁有良好的社會基礎(chǔ),，但就詩歌創(chuàng)作層面而言,，宋詩的地基卻是唐詩奠定的，且唐詩極大框定了宋詩早期的發(fā)揮空間,。錢鍾書評論宋詩時曾說：“宋人能夠把唐人修筑的道路延長了,，疏鑿的河流加深了，可是不曾冒險開荒,，沒有去發(fā)現(xiàn)新天地,。”
王永說，宋詩注定擺脫不了唐詩的影響,，畢竟唐人為其提供了格律,。“嚴(yán)格的格律是從南朝時開始慢慢發(fā)展的，而唐人讓格律充分成熟起來了,，宋人在格律上是傳承,，雖然從各方面去探索，但是也并沒有超越唐人,。”
你是否想起當(dāng)年王安石的感嘆,？“世間好語言，已被老杜道盡,；世間俗語言,，已被樂天道盡。”
“后人一直讀的都是唐詩,，你腦子里面的意象,、意境被它籠罩了，很難超脫出它的范圍,。”王永覺得,，這種“掙脫感”，既是宋代相對于唐代的掙脫,，也體現(xiàn)了相對于前代的掙脫,，這種現(xiàn)象一直延續(xù)到南宋時期。
南京大學(xué)文學(xué)院教授莫礪鋒在《宋詩三論》中寫到,，當(dāng)唐代詩人登上詩壇時,，所面臨的形勢是詩歌已經(jīng)歷了長期的積累而尚未達到高峰，詩歌發(fā)展的內(nèi)在邏輯正呼喚著巨人的出現(xiàn),。“從曹植,、陸機到沈約、謝?,，詩人們花費了巨大的努力,，暗中摸索,，篳路藍縷，等到南朝后期及隋代,，五七言詩距離格律化只有一步之遙了。同時,，詩人們在題材內(nèi)容方面也進行了不懈的探索,、開拓”。
宋初的詩人王禹?,，在春日清晨發(fā)現(xiàn)園中花枝被春風(fēng)吹折,，提筆寫出“何事春風(fēng)容不得，和鶯吹折數(shù)枝花”,?！恫虒挿蛟娫挕酚涊d，王禹?作此詩后,，他的兒子立馬耿直地提出,，該詩的后半部分與杜甫詩“恰似春風(fēng)相欺得，夜來吹折數(shù)枝花”相似,，建議改寫,。
王禹?聽后自我調(diào)侃了一番：“我詩的命意竟能與杜子美暗合嗎？”不但沒改,，又詠一詩道：“本與樂天為后進,，敢期杜甫是前身！”
莫礪鋒指出,，宋朝詩人對唐詩的最初態(tài)度是學(xué)習(xí)和模仿,。“從宋初到北宋中葉，詩人們先后選擇白居易,、賈島,、李商隱、韓愈,、李白,、杜甫作為典范，表現(xiàn)出對于唐詩的崇拜心理,。即使當(dāng)元釣?zāi)觊g宋詩特色形成之后,，唐詩也仍然是宋人的主要借鑒對象。當(dāng)然,，更值得注意的是宋人的創(chuàng)新精神,。從歐陽修、梅堯臣開始,，宋人就試圖擺脫唐詩的藩籬,。”
“三唐氣壯脫口嚷,，宋人句句出深思。”——王永借啟功先生的詩來闡釋唐詩和宋詩的氣質(zhì)差異,。“不像李白喝得高興了信筆揮灑出來,，宋詩往往是想出來的，是非?？嘈募軜?gòu)出來的,。唐人和宋人的性格也不一樣，唐代的人有點像年輕人,，有青春浪漫的氣息和情懷,；宋人相對來說像一個中年人，因為儒,、釋,、道思想的浸潤，宋代的人心態(tài)比較成熟,、平淡,。”
他指出，從唐到宋宗教一直在發(fā)展,，給宋人提供了一個更高的思想平臺去思考問題,；同時崇文抑武國策的貫徹執(zhí)行，使宋代詩人“主人翁意識”日益增強,。
王永認(rèn)為,，宋人對待功名和富貴，流露出一份更加淡泊的心態(tài),。“宋人有自己的主體意識,，即我并不會依存于你這個政權(quán)而存在。”例如詩人楊萬里,，一生視仕宦富貴猶如敝履,，隨時準(zhǔn)備唾棄。擔(dān)任京官時,，楊萬里竟做著隨時離開朝堂的打算,，比如預(yù)先備好了回家盤纏，鎖置箱中,，藏在臥室,，又戒家人不許置物，以免離職回鄉(xiāng)行李累贅,，就這樣“日日若促裝”待發(fā)者,。
起步不免會活在唐詩的“陰影”里，然而宋詩終究認(rèn)真走出了自己的另一番天地。屬于宋詩的“宋人氣味”到底是什么,？
華東師范大學(xué)中文系教授胡曉明總結(jié),，宋人喜讀書生活，重視“少年書”,，如“紙帳鐵檠風(fēng)雪夜,，夢中猶誦少時書”(劉克莊《記夢》)；“老不任作務(wù),，讀我少時書”(劉?《學(xué)易堂作》),；“卻尋少時書，開卷有慚色”(陸游《懷舊用昔人蜀道詩韻》),。
另外，胡曉明覺得宋詩是“從對于人生否定的智慧中,，翻上來再肯定生命”,，以蘇舜欽的《夏意》為例，“別院深深夏簟清,，石榴開遍透簾明,。樹陰滿地日當(dāng)午，夢覺流鶯時一聲”,。“只有洞悟生命而又喜悅生命的宋人,，才會有對于‘清’與‘影’的美學(xué)肯定。”胡曉明說,。
理趣,，歷來被認(rèn)為是宋詩美學(xué)里一抹奇異、美麗的光彩,。王永舉例,，蘇軾的詩就始終理趣盎然，例如大家熟知的“不識廬山真面目,，只緣身在此山中”,，又如《琴詩》——“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴,？若言聲在指頭上,，何不于君指上聽？” 琴聲,，是主客觀的統(tǒng)一,，是主觀意識和客觀事物相互作用發(fā)生的感應(yīng)與交流。
王永認(rèn)為：“宋人從萬物中發(fā)現(xiàn)一些有趣的現(xiàn)象,，包括一些生活的哲理,。唐人情感講得多一些，宋人哲理講得多一些,。”
唐詩的意象趨向籠統(tǒng),，奔走于那豪邁的青天白日長河,；而宋詩則注重細節(jié)，去細致入微地訴說“小荷才露尖尖角,，早有蜻蜓立上頭”“綠楊煙外曉寒輕,，紅杏枝頭春意鬧”。
“梅子留酸軟齒牙,，芭蕉分綠與窗紗,。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花,。”胡曉明此前在解讀楊萬里的《閑居初夏午睡起》之時,，深入剖析道：“梅子酸，用身體感覺寫出夏天的節(jié)令,，也是宋詩的日常意味,；而芭蕉之綠被陽光反射到窗紗上，則是宋人的影之美學(xué)與清之美學(xué)合一,。”
在胡曉明看來,，既能認(rèn)識到人生是夢幻光影，又懂得熱愛生命,、珍惜美好,；既不過于沉溺人生，也不夸張超越的體驗,，即為宋人達到的高度,，而后人可以在這個基礎(chǔ)上，重建宋詩學(xué)的文化高度,。
關(guān)于宋詩的氣質(zhì)精神和細膩技法,，王永認(rèn)為王安石的詩令人嘆為觀止。根據(jù)《石林詩話》記載,，“荊公詩用法甚嚴(yán),，尤精于對偶”，王安石有一聯(lián)叫“自喜田園安五柳,，但嫌尸祝擾庚桑”,。
“大家都覺得這一聯(lián)好，王安石自己出來解釋說你們說好,，但是你們可能還沒有看到味,。你看我這個里面是上下兩聯(lián)都是對仗的，我上聯(lián)是安五柳,，五柳先生陶淵明,，下面和它對的地方是庚桑，庚桑是庚桑楚的簡稱，是莊子筆下的一個人物,，所以五柳和庚桑這都是兩個古代人物作為典故進行對仗的,。但是王安石說，你們沒看出來的是五和庚之間我也用了對仗了,！庚是甲乙丙丁戊己庚,，其實隱含著一個‘七’，切合上句五柳的‘五’來對仗的,，所以說王安石的詩歌筆力是一般人達不到的,。”
王永感覺，若說唐詩包含直抒胸臆的濃重色彩,，那么宋詩,，則是精心構(gòu)筑的靈巧天地，在細密的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)里包含諸多值得玩味,、富有創(chuàng)造性的東西,。
關(guān)于唐宋詩之爭，歷史學(xué)家,、文學(xué)家繆鉞講過一段經(jīng)典的話：“唐詩之美在情辭，故豐腴,；宋詩之美在氣骨,，故瘦勁。唐詩如芍藥海棠,，?華繁采,；宋詩如寒梅秋菊，幽韻冷香……就內(nèi)容論,，宋詩較唐詩更為廣闊,；就技巧論，宋詩較唐詩更為精細,。然此中實各有利弊,，故宋詩非能勝于唐詩，僅異于唐詩而已,。”
把唐詩和宋詩擺在一起“較量”,，人們或許始終會為地位孰高孰低喋喋不休。但此間排序又有何要緊呢,？宋詩異于唐詩,，自有風(fēng)采神韻，能與唐詩“并肩詩衢”,。更重要的是,，宋詩，能讓我們靠近一種文人風(fēng)骨，重新定義一個或許被低估許久的文化刻度,。
作者：中國青年報·中青在線記者 沈杰群
編輯：河南商報 韓坦道
來源：中國青年報
