經(jīng)典沉淀人類的智慧,。閱讀經(jīng)典使我們的生命更加厚重與深廣,。“求木之長者，必固其根本,；欲流之遠(yuǎn)者,，必浚其源泉。”閱讀經(jīng)典,，能拓寬生命的廣度與寬度,。所以，我們更要感恩經(jīng)典,。
經(jīng)典傳承著歷經(jīng)時(shí)光淘洗仍熠熠生輝的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),，是人類文明的標(biāo)志與符號(hào)。比如,，閱讀古典詩歌,，我們沿著時(shí)間的河流向上追溯，就能尋覓到中國傳統(tǒng)的人文精神脈絡(luò),?！对娊?jīng)》是我國最早的詩歌總集,，孔子非常推崇，用來教育學(xué)生：“小子何莫學(xué)夫詩?詩可以興,，可以觀,，可以群，可以怨,。”讀《楚辭》,，我們可以觸摸到偉大詩人屈原的理想堅(jiān)守；讀《觀滄?！罚覀兛梢灶I(lǐng)略到一代梟雄曹操的雄渾氣概,。其中的詩句“日月之行,，若出其中；星漢燦爛,，若出其里”堪稱千古名句,，寫出了包孕宇宙、吞吐日月的壯闊氣勢(shì),；讀“詩圣”杜甫的詩歌,，我們從他的詩句里感受到強(qiáng)烈的悲憫情懷，因?yàn)樗偸菑淖约旱牟恍蚁氲教煜氯说牟恍?，憂國憂民,，有著崇高的人格。由此,，古典詩歌中的經(jīng)典作品,，溫暖我們的人生，充實(shí)我們的頭腦,，潤澤我們的心靈,。
經(jīng)典能突破我們認(rèn)知的局限，有著可以讓人們反復(fù)閱讀并指導(dǎo)實(shí)踐的真理,。漢代史學(xué)家司馬遷的偉大巨著《史記》,，被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”,。司馬遷用開拓性的書寫方式,，讓每一篇文字都“活起來”，深刻體現(xiàn)了司馬遷“究天人之際,，通古今之變,，成一家之言”的寫作思想和創(chuàng)作主張。“究天人之際”,，實(shí)際上是要探究天道與人事之間的關(guān)系,，凸顯了司馬遷深邃的思想和宏闊的胸懷,。我不由得聯(lián)想到《論語》里有“畏天命”的話語，意思是雖然天命只能順受,，但我們要敬畏生命,，遇到任何事都不要怨天尤人。遍覽我國古代先哲以及西方哲學(xué)家的學(xué)說,，雖然所處時(shí)代不同,，但都提出了關(guān)于“天命、天人,、知天”等命題,，使我們得以融會(huì)貫通，開啟心智,，樂觀通達(dá),，努力做生活的強(qiáng)者。誠然,，天地之大,，星空燦爛，浩渺無窮,，自然界的奧秘我們不可能窮盡,，人事之規(guī)則、世界之法則,，我們也不可能全部明白,，但我們可以通過閱讀古今中外的經(jīng)典作品來探究自然與人生之規(guī)律，通過閱讀大師的心靈物語,，來感知我們所處的宇宙與世界,。經(jīng)典作品是促進(jìn)我們思想進(jìn)步的階梯，我們?cè)跄懿桓卸鹘?jīng)典呢,？
經(jīng)典作品還是精神之火,，永遠(yuǎn)燭照人生。因?yàn)殚喿x經(jīng)典也是不斷尋找自己,、發(fā)現(xiàn)自己,、平衡心靈的過程。冰心先生曾經(jīng)說：“要用心讀古人書,，他們常在一定的環(huán)境中,，說出你心中要說的話。”這么一句樸實(shí)的話語,，充分說明閱讀古典詩詞,，能使我們與古代詩人進(jìn)行超越時(shí)空的對(duì)話，達(dá)到一種心心相通的旨趣與意境。現(xiàn)代詞學(xué)家葉嘉瑩先生一生命運(yùn)坎坷,，但她始終擁有一顆不變的“初心”,。這個(gè)初心，就是她一生執(zhí)著的對(duì)古典詩詞的熱愛與傳承,。葉先生自己曾經(jīng)說：“我是在憂患中走過來的,，詩詞研讀不是我追求的目標(biāo)，而是支持我走過憂患的一種力量,。——它使我真的超越了自己的小我,。”對(duì)于古典詩詞，葉嘉瑩先生從愛好者,、創(chuàng)作者,，到教學(xué)者，再到學(xué)術(shù)研究者,，逝去的是光陰,，留下的是詩詞，不變的是“初心”,，最終感恩的是經(jīng)典詩詞。與古詩詞相伴,，葉嘉瑩不斷使自己的人生進(jìn)入到獨(dú)與天地精神往來的大自在境界,。
面對(duì)經(jīng)典作品，跨越時(shí)空距離,，我們可以與作者的思想情感深入融合,，產(chǎn)生深切的共鳴，并不斷升華自己的思想情感與道德精神,，進(jìn)而不斷超越生命的局限,。那么，與經(jīng)典作品為伴,，我們的人生也是經(jīng)典的人生,。
作者：趙煒
編輯：河南商報(bào) 張路
來源：河南日?qǐng)?bào)
經(jīng)典傳承著歷經(jīng)時(shí)光淘洗仍熠熠生輝的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),，是人類文明的標(biāo)志與符號(hào)。比如,，閱讀古典詩歌,，我們沿著時(shí)間的河流向上追溯，就能尋覓到中國傳統(tǒng)的人文精神脈絡(luò),?！对娊?jīng)》是我國最早的詩歌總集,，孔子非常推崇，用來教育學(xué)生：“小子何莫學(xué)夫詩?詩可以興,，可以觀,，可以群，可以怨,。”讀《楚辭》,，我們可以觸摸到偉大詩人屈原的理想堅(jiān)守；讀《觀滄?！罚覀兛梢灶I(lǐng)略到一代梟雄曹操的雄渾氣概,。其中的詩句“日月之行,，若出其中；星漢燦爛,，若出其里”堪稱千古名句,，寫出了包孕宇宙、吞吐日月的壯闊氣勢(shì),；讀“詩圣”杜甫的詩歌,，我們從他的詩句里感受到強(qiáng)烈的悲憫情懷，因?yàn)樗偸菑淖约旱牟恍蚁氲教煜氯说牟恍?，憂國憂民,，有著崇高的人格。由此,，古典詩歌中的經(jīng)典作品,，溫暖我們的人生，充實(shí)我們的頭腦,，潤澤我們的心靈,。
經(jīng)典能突破我們認(rèn)知的局限，有著可以讓人們反復(fù)閱讀并指導(dǎo)實(shí)踐的真理,。漢代史學(xué)家司馬遷的偉大巨著《史記》,，被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”,。司馬遷用開拓性的書寫方式,，讓每一篇文字都“活起來”，深刻體現(xiàn)了司馬遷“究天人之際,，通古今之變,，成一家之言”的寫作思想和創(chuàng)作主張。“究天人之際”,，實(shí)際上是要探究天道與人事之間的關(guān)系,，凸顯了司馬遷深邃的思想和宏闊的胸懷,。我不由得聯(lián)想到《論語》里有“畏天命”的話語，意思是雖然天命只能順受,，但我們要敬畏生命,，遇到任何事都不要怨天尤人。遍覽我國古代先哲以及西方哲學(xué)家的學(xué)說,，雖然所處時(shí)代不同,，但都提出了關(guān)于“天命、天人,、知天”等命題,，使我們得以融會(huì)貫通，開啟心智,，樂觀通達(dá),，努力做生活的強(qiáng)者。誠然,，天地之大,，星空燦爛，浩渺無窮,，自然界的奧秘我們不可能窮盡,，人事之規(guī)則、世界之法則,，我們也不可能全部明白,，但我們可以通過閱讀古今中外的經(jīng)典作品來探究自然與人生之規(guī)律，通過閱讀大師的心靈物語,，來感知我們所處的宇宙與世界,。經(jīng)典作品是促進(jìn)我們思想進(jìn)步的階梯，我們?cè)跄懿桓卸鹘?jīng)典呢,？
經(jīng)典作品還是精神之火,，永遠(yuǎn)燭照人生。因?yàn)殚喿x經(jīng)典也是不斷尋找自己,、發(fā)現(xiàn)自己,、平衡心靈的過程。冰心先生曾經(jīng)說：“要用心讀古人書,，他們常在一定的環(huán)境中,，說出你心中要說的話。”這么一句樸實(shí)的話語,，充分說明閱讀古典詩詞,，能使我們與古代詩人進(jìn)行超越時(shí)空的對(duì)話，達(dá)到一種心心相通的旨趣與意境。現(xiàn)代詞學(xué)家葉嘉瑩先生一生命運(yùn)坎坷,，但她始終擁有一顆不變的“初心”,。這個(gè)初心，就是她一生執(zhí)著的對(duì)古典詩詞的熱愛與傳承,。葉先生自己曾經(jīng)說：“我是在憂患中走過來的,，詩詞研讀不是我追求的目標(biāo)，而是支持我走過憂患的一種力量,。——它使我真的超越了自己的小我,。”對(duì)于古典詩詞，葉嘉瑩先生從愛好者,、創(chuàng)作者,，到教學(xué)者，再到學(xué)術(shù)研究者,，逝去的是光陰,，留下的是詩詞，不變的是“初心”,，最終感恩的是經(jīng)典詩詞。與古詩詞相伴,，葉嘉瑩不斷使自己的人生進(jìn)入到獨(dú)與天地精神往來的大自在境界,。
面對(duì)經(jīng)典作品，跨越時(shí)空距離,，我們可以與作者的思想情感深入融合,，產(chǎn)生深切的共鳴，并不斷升華自己的思想情感與道德精神,，進(jìn)而不斷超越生命的局限,。那么，與經(jīng)典作品為伴,，我們的人生也是經(jīng)典的人生,。
作者：趙煒
編輯：河南商報(bào) 張路
來源：河南日?qǐng)?bào)