中國特色社會主義進入新時代。新時代中國農(nóng)村將發(fā)生哪些變化,，作家該如何回應(yīng)時代新變化帶來的機遇和挑戰(zhàn),，書寫新時代新農(nóng)村的新面貌，頗值得思考,。具體而言,，就是深入體驗、觀察新時代農(nóng)村大地上的人和事,，回答諸如生態(tài)文明,、環(huán)境保護、脫貧致富,、鄉(xiāng)村振興,、鄉(xiāng)村文化等中國農(nóng)村在新時代面臨的迫切的、重大的課題,，并以蓬勃的激情和熱忱的感受力去書寫,，去描摹，從而創(chuàng)作出鄉(xiāng)土文學(xué)新經(jīng)典,。
關(guān)于鄉(xiāng)土文學(xué)的闡述最早來自魯迅,。上世紀二十年代，一些寓居于京滬大都市的作家,，帶著對童年和故鄉(xiāng)的回憶,，用隱含著鄉(xiāng)愁的筆觸，將“鄉(xiāng)間的死生,、泥土的氣息,，移在紙上”，顯示了鮮明的地方色彩,，從總體上呈現(xiàn)出比較自覺而可貴的民族化追求,，開創(chuàng)了現(xiàn)代文學(xué)史上堪稱一大創(chuàng)作潮流的風氣。無論是魯迅的《故鄉(xiāng)》,、茅盾的“農(nóng)村三部曲”,、蕭紅的《生死場》等，都將深廣的現(xiàn)實社會內(nèi)容與風俗民情描寫相融合。而沈從文,、廢名等的作品則以田園牧歌式的鄉(xiāng)村書寫,，表達著對故鄉(xiāng)濃郁的愛戀。新中國成立后,，無論是以孫犁為代表的“荷花淀派”,，還是以趙樹理為代表的“山藥蛋派”，以及丁玲,、柳青,、周立波等的創(chuàng)作，都極大豐富了鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)涵,，表現(xiàn)出鮮明的風格特色和民族氣派,。
改革開放40年來，鄉(xiāng)土文學(xué)更加蓬勃發(fā)展,，內(nèi)涵和外延都在不斷拓展,，呈現(xiàn)出全新的面貌。不管是早期的傷痕小說,、知青小說和反思小說,，還是尋根文學(xué)、新寫實小說,，抑或是先鋒小說和多元的新歷史,、新流派創(chuàng)作等，包括詩歌,、非虛構(gòu)等,，都不乏優(yōu)秀的鄉(xiāng)土?xí)鴮憽６T多不同代際不同風格的作家們,，如高曉聲,、汪曾祺、劉紹棠,、路遙,、古華、梁曉聲,、張承志,、張煒、李佩甫,、劉震云,、韓少功、史鐵生,、賈平凹,、余華、莫言、王安憶,、鐵凝,、周大新,、劉慶邦,、馬新朝、梁鴻等,，也都先后創(chuàng)作出了或具代表性或具開創(chuàng)性的鄉(xiāng)土文學(xué)作品,。從《受戒》《陳奐生上城》《平凡的世界》《我的遙遠的清平灣》《小鮑莊》《活著》《羊的門》《秦腔》《笨花》《紅高粱》到《一句頂一萬句》《湖光山色》《平原上的歌謠》《響器》《中國在梁莊》等，優(yōu)秀者不勝枚舉,、燦若星辰,。這些鄉(xiāng)土?xí)鴮懰枥L的風俗、風物,、風情,，所講述的鄉(xiāng)村生活、人生閱歷,、生存境況,，所表達的價值取向、審美情趣,、精神境界,，所反映的社會生活結(jié)構(gòu)和民族文化的心理結(jié)構(gòu)，已然在最廣泛的可能性上呈現(xiàn)了當代中國社會文化的諸多方面,。
就河南作家而言,，大多有著特別強烈的鄉(xiāng)土意識和濃郁的鄉(xiāng)土情懷。憑借《滿票》獲全國優(yōu)秀短篇小說獎的作家喬典運曾說：“三十多年來,，我一直在一個小村子里生活,，與群眾同歡樂共患難……我認識到的只是一個小小的山村，比起轟轟烈烈的大社會是微不足道的,，但這對我的創(chuàng)作來說,，卻是一口汲不完的小井。”很多作家即便離開家鄉(xiāng)在大城市生活多年,，但那些刻骨銘心的農(nóng)村生活經(jīng)歷,，在泥土中拼搏進取、摸爬滾打的切身感受,，那些即便在呼吸中也能觸手可及的泥土氣味,，仿佛一種割舍不斷的臍帶牽扯著他們的內(nèi)心，使他們時時刻刻都在惦念著故鄉(xiāng),，于是,，描寫農(nóng)村鄉(xiāng)土就成了作家書寫現(xiàn)實生活的路徑。
當下，鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村文化發(fā)展是一個系統(tǒng)工程,，既需要綜合運用器物,、人才、制度,、陣地等多種手段,，又需要充分發(fā)揮文學(xué)的濡染、浸潤和引領(lǐng)作用,。農(nóng)村題材創(chuàng)作作為鄉(xiāng)村文化的一個重要維度,，應(yīng)置身鄉(xiāng)村振興的潮頭，把握鄉(xiāng)村振興的脈搏,，呼應(yīng)鄉(xiāng)村振興的節(jié)奏,。作家們應(yīng)書寫鄉(xiāng)村振興的故事，審視,、提煉和升華鄉(xiāng)村振興的文化精神,、文化氣度，在此基礎(chǔ)上推出有思想,、有溫度,、有品質(zhì)的佳構(gòu)妙作，反映偉大的新時代和火熱的新農(nóng)村新面貌,。
我認為,，新時代鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作可以從以下三個方面做出努力和探索。
一是傳承接續(xù)中國鄉(xiāng)土文學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng),，同時探索新時代農(nóng)村題材作品的新特質(zhì),。開放的鄉(xiāng)土文學(xué)，曾容納美麗田園的淳樸人性和波瀾壯闊的時代斗爭,，容納粗獷的陽剛之氣與纖細的陰柔之美,。新時代，作家們應(yīng)該以更開闊的胸懷關(guān)注鄉(xiāng)村的變遷,，每一個普通人的生活,，每一個村莊的發(fā)展，觀照鄉(xiāng)村振興的歷史進程,，描摹新時代農(nóng)民的精神風貌,，從而精準把握新時代新農(nóng)村的本質(zhì)特征。
二是要站在歷史文化和哲學(xué)思考的高度,，不是平面的,、膚淺的速寫、素描或機械照搬,，而是敏銳捕捉和呈現(xiàn)時代變革下農(nóng)村新的生產(chǎn)方式,、生活方式,、生存狀態(tài)的變化。這種現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和千百年來的農(nóng)村究竟有什么不同,；中西文明,，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代意識，城鄉(xiāng)差異,，在當代農(nóng)村,、農(nóng)民身上到底有著怎樣的體現(xiàn)；民俗,、民風正在發(fā)生什么樣的新變等,，這些都需要以歷史的宏闊和哲學(xué)的對人的深度思考,，才能真正推出有分量的精品,，拓展鄉(xiāng)土文學(xué)的創(chuàng)作空間。
三是要以深厚的人文情懷,，堅守崇德向善的價值取向,。作家要走出書齋，深入生活,，扎根人民,。真正了解農(nóng)民的追求和訴求，認真觀察生活,，提煉素材,，塑造鮮活的農(nóng)民形象。以人文情懷關(guān)注新農(nóng)民的命運和生存狀態(tài),，要弘揚真善美,，傳播正能量，使鄉(xiāng)土文學(xué)作品擁有更加深厚的思想內(nèi)涵和永恒的人文價值,。
期待鄉(xiāng)土文學(xué)在新時代煥發(fā)新風采,！
作者：李天岑
編輯：河南商報 張路
來源：河南日報
關(guān)于鄉(xiāng)土文學(xué)的闡述最早來自魯迅,。上世紀二十年代，一些寓居于京滬大都市的作家,，帶著對童年和故鄉(xiāng)的回憶,，用隱含著鄉(xiāng)愁的筆觸，將“鄉(xiāng)間的死生,、泥土的氣息,，移在紙上”，顯示了鮮明的地方色彩,，從總體上呈現(xiàn)出比較自覺而可貴的民族化追求,，開創(chuàng)了現(xiàn)代文學(xué)史上堪稱一大創(chuàng)作潮流的風氣。無論是魯迅的《故鄉(xiāng)》,、茅盾的“農(nóng)村三部曲”,、蕭紅的《生死場》等，都將深廣的現(xiàn)實社會內(nèi)容與風俗民情描寫相融合。而沈從文,、廢名等的作品則以田園牧歌式的鄉(xiāng)村書寫,，表達著對故鄉(xiāng)濃郁的愛戀。新中國成立后,，無論是以孫犁為代表的“荷花淀派”,，還是以趙樹理為代表的“山藥蛋派”，以及丁玲,、柳青,、周立波等的創(chuàng)作，都極大豐富了鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)涵,，表現(xiàn)出鮮明的風格特色和民族氣派,。
改革開放40年來，鄉(xiāng)土文學(xué)更加蓬勃發(fā)展,，內(nèi)涵和外延都在不斷拓展,，呈現(xiàn)出全新的面貌。不管是早期的傷痕小說,、知青小說和反思小說,，還是尋根文學(xué)、新寫實小說,，抑或是先鋒小說和多元的新歷史,、新流派創(chuàng)作等，包括詩歌,、非虛構(gòu)等,，都不乏優(yōu)秀的鄉(xiāng)土?xí)鴮憽６T多不同代際不同風格的作家們,，如高曉聲,、汪曾祺、劉紹棠,、路遙,、古華、梁曉聲,、張承志,、張煒、李佩甫,、劉震云,、韓少功、史鐵生,、賈平凹,、余華、莫言、王安憶,、鐵凝,、周大新,、劉慶邦,、馬新朝、梁鴻等,，也都先后創(chuàng)作出了或具代表性或具開創(chuàng)性的鄉(xiāng)土文學(xué)作品,。從《受戒》《陳奐生上城》《平凡的世界》《我的遙遠的清平灣》《小鮑莊》《活著》《羊的門》《秦腔》《笨花》《紅高粱》到《一句頂一萬句》《湖光山色》《平原上的歌謠》《響器》《中國在梁莊》等，優(yōu)秀者不勝枚舉,、燦若星辰,。這些鄉(xiāng)土?xí)鴮懰枥L的風俗、風物,、風情,，所講述的鄉(xiāng)村生活、人生閱歷,、生存境況,，所表達的價值取向、審美情趣,、精神境界,，所反映的社會生活結(jié)構(gòu)和民族文化的心理結(jié)構(gòu)，已然在最廣泛的可能性上呈現(xiàn)了當代中國社會文化的諸多方面,。
就河南作家而言,，大多有著特別強烈的鄉(xiāng)土意識和濃郁的鄉(xiāng)土情懷。憑借《滿票》獲全國優(yōu)秀短篇小說獎的作家喬典運曾說：“三十多年來,，我一直在一個小村子里生活,，與群眾同歡樂共患難……我認識到的只是一個小小的山村，比起轟轟烈烈的大社會是微不足道的,，但這對我的創(chuàng)作來說,，卻是一口汲不完的小井。”很多作家即便離開家鄉(xiāng)在大城市生活多年,，但那些刻骨銘心的農(nóng)村生活經(jīng)歷,，在泥土中拼搏進取、摸爬滾打的切身感受,，那些即便在呼吸中也能觸手可及的泥土氣味,，仿佛一種割舍不斷的臍帶牽扯著他們的內(nèi)心，使他們時時刻刻都在惦念著故鄉(xiāng),，于是,，描寫農(nóng)村鄉(xiāng)土就成了作家書寫現(xiàn)實生活的路徑。
當下，鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村文化發(fā)展是一個系統(tǒng)工程,，既需要綜合運用器物,、人才、制度,、陣地等多種手段,，又需要充分發(fā)揮文學(xué)的濡染、浸潤和引領(lǐng)作用,。農(nóng)村題材創(chuàng)作作為鄉(xiāng)村文化的一個重要維度,，應(yīng)置身鄉(xiāng)村振興的潮頭，把握鄉(xiāng)村振興的脈搏,，呼應(yīng)鄉(xiāng)村振興的節(jié)奏,。作家們應(yīng)書寫鄉(xiāng)村振興的故事，審視,、提煉和升華鄉(xiāng)村振興的文化精神,、文化氣度，在此基礎(chǔ)上推出有思想,、有溫度,、有品質(zhì)的佳構(gòu)妙作，反映偉大的新時代和火熱的新農(nóng)村新面貌,。
我認為,，新時代鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作可以從以下三個方面做出努力和探索。
一是傳承接續(xù)中國鄉(xiāng)土文學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng),，同時探索新時代農(nóng)村題材作品的新特質(zhì),。開放的鄉(xiāng)土文學(xué)，曾容納美麗田園的淳樸人性和波瀾壯闊的時代斗爭,，容納粗獷的陽剛之氣與纖細的陰柔之美,。新時代，作家們應(yīng)該以更開闊的胸懷關(guān)注鄉(xiāng)村的變遷,，每一個普通人的生活,，每一個村莊的發(fā)展，觀照鄉(xiāng)村振興的歷史進程,，描摹新時代農(nóng)民的精神風貌,，從而精準把握新時代新農(nóng)村的本質(zhì)特征。
二是要站在歷史文化和哲學(xué)思考的高度,，不是平面的,、膚淺的速寫、素描或機械照搬,，而是敏銳捕捉和呈現(xiàn)時代變革下農(nóng)村新的生產(chǎn)方式,、生活方式,、生存狀態(tài)的變化。這種現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和千百年來的農(nóng)村究竟有什么不同,；中西文明,，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代意識，城鄉(xiāng)差異,，在當代農(nóng)村,、農(nóng)民身上到底有著怎樣的體現(xiàn)；民俗,、民風正在發(fā)生什么樣的新變等,，這些都需要以歷史的宏闊和哲學(xué)的對人的深度思考,，才能真正推出有分量的精品,，拓展鄉(xiāng)土文學(xué)的創(chuàng)作空間。
三是要以深厚的人文情懷,，堅守崇德向善的價值取向,。作家要走出書齋，深入生活,，扎根人民,。真正了解農(nóng)民的追求和訴求，認真觀察生活,，提煉素材,，塑造鮮活的農(nóng)民形象。以人文情懷關(guān)注新農(nóng)民的命運和生存狀態(tài),，要弘揚真善美,，傳播正能量，使鄉(xiāng)土文學(xué)作品擁有更加深厚的思想內(nèi)涵和永恒的人文價值,。
期待鄉(xiāng)土文學(xué)在新時代煥發(fā)新風采,！
作者：李天岑
編輯：河南商報 張路
來源：河南日報