中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,。新時(shí)代中國農(nóng)村將發(fā)生哪些變化，作家該如何回應(yīng)時(shí)代新變化帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn),，書寫新時(shí)代新農(nóng)村的新面貌,，頗值得思考。具體而言,，就是深入體驗(yàn),、觀察新時(shí)代農(nóng)村大地上的人和事，回答諸如生態(tài)文明,、環(huán)境保護(hù),、脫貧致富、鄉(xiāng)村振興,、鄉(xiāng)村文化等中國農(nóng)村在新時(shí)代面臨的迫切的,、重大的課題，并以蓬勃的激情和熱忱的感受力去書寫,，去描摹,，從而創(chuàng)作出鄉(xiāng)土文學(xué)新經(jīng)典。
關(guān)于鄉(xiāng)土文學(xué)的闡述最早來自魯迅,。上世紀(jì)二十年代,，一些寓居于京滬大都市的作家，帶著對(duì)童年和故鄉(xiāng)的回憶,，用隱含著鄉(xiāng)愁的筆觸,，將“鄉(xiāng)間的死生、泥土的氣息,，移在紙上”,，顯示了鮮明的地方色彩,，從總體上呈現(xiàn)出比較自覺而可貴的民族化追求，開創(chuàng)了現(xiàn)代文學(xué)史上堪稱一大創(chuàng)作潮流的風(fēng)氣,。無論是魯迅的《故鄉(xiāng)》,、茅盾的“農(nóng)村三部曲”、蕭紅的《生死場(chǎng)》等,，都將深廣的現(xiàn)實(shí)社會(huì)內(nèi)容與風(fēng)俗民情描寫相融合,。而沈從文、廢名等的作品則以田園牧歌式的鄉(xiāng)村書寫,，表達(dá)著對(duì)故鄉(xiāng)濃郁的愛戀,。新中國成立后，無論是以孫犁為代表的“荷花淀派”,，還是以趙樹理為代表的“山藥蛋派”,，以及丁玲、柳青,、周立波等的創(chuàng)作,，都極大豐富了鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)涵，表現(xiàn)出鮮明的風(fēng)格特色和民族氣派,。
改革開放40年來,，鄉(xiāng)土文學(xué)更加蓬勃發(fā)展，內(nèi)涵和外延都在不斷拓展,，呈現(xiàn)出全新的面貌,。不管是早期的傷痕小說、知青小說和反思小說,，還是尋根文學(xué),、新寫實(shí)小說，抑或是先鋒小說和多元的新歷史,、新流派創(chuàng)作等,，包括詩歌、非虛構(gòu)等,，都不乏優(yōu)秀的鄉(xiāng)土?xí)鴮?。而諸多不同代際不同風(fēng)格的作家們，如高曉聲,、汪曾祺,、劉紹棠、路遙,、古華,、梁曉聲、張承志、張煒,、李佩甫,、劉震云、韓少功,、史鐵生,、賈平凹、余華,、莫言,、王安憶、鐵凝,、周大新,、劉慶邦、馬新朝,、梁鴻等,，也都先后創(chuàng)作出了或具代表性或具開創(chuàng)性的鄉(xiāng)土文學(xué)作品。從《受戒》《陳奐生上城》《平凡的世界》《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《小鮑莊》《活著》《羊的門》《秦腔》《笨花》《紅高粱》到《一句頂一萬句》《湖光山色》《平原上的歌謠》《響器》《中國在梁莊》等,，優(yōu)秀者不勝枚舉,、燦若星辰。這些鄉(xiāng)土?xí)鴮懰枥L的風(fēng)俗,、風(fēng)物,、風(fēng)情，所講述的鄉(xiāng)村生活,、人生閱歷、生存境況,，所表達(dá)的價(jià)值取向,、審美情趣、精神境界,，所反映的社會(huì)生活結(jié)構(gòu)和民族文化的心理結(jié)構(gòu),，已然在最廣泛的可能性上呈現(xiàn)了當(dāng)代中國社會(huì)文化的諸多方面。
就河南作家而言,，大多有著特別強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土意識(shí)和濃郁的鄉(xiāng)土情懷,。憑借《滿票》獲全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)的作家喬典運(yùn)曾說：“三十多年來，我一直在一個(gè)小村子里生活,，與群眾同歡樂共患難……我認(rèn)識(shí)到的只是一個(gè)小小的山村,，比起轟轟烈烈的大社會(huì)是微不足道的，但這對(duì)我的創(chuàng)作來說,，卻是一口汲不完的小井,。”很多作家即便離開家鄉(xiāng)在大城市生活多年，但那些刻骨銘心的農(nóng)村生活經(jīng)歷，在泥土中拼搏進(jìn)取,、摸爬滾打的切身感受,，那些即便在呼吸中也能觸手可及的泥土氣味，仿佛一種割舍不斷的臍帶牽扯著他們的內(nèi)心,，使他們時(shí)時(shí)刻刻都在惦念著故鄉(xiāng),，于是，描寫農(nóng)村鄉(xiāng)土就成了作家書寫現(xiàn)實(shí)生活的路徑,。
當(dāng)下,，鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村文化發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)工程，既需要綜合運(yùn)用器物,、人才,、制度、陣地等多種手段,，又需要充分發(fā)揮文學(xué)的濡染,、浸潤(rùn)和引領(lǐng)作用。農(nóng)村題材創(chuàng)作作為鄉(xiāng)村文化的一個(gè)重要維度,，應(yīng)置身鄉(xiāng)村振興的潮頭,，把握鄉(xiāng)村振興的脈搏，呼應(yīng)鄉(xiāng)村振興的節(jié)奏,。作家們應(yīng)書寫鄉(xiāng)村振興的故事,，審視、提煉和升華鄉(xiāng)村振興的文化精神,、文化氣度,，在此基礎(chǔ)上推出有思想、有溫度,、有品質(zhì)的佳構(gòu)妙作,，反映偉大的新時(shí)代和火熱的新農(nóng)村新面貌。
我認(rèn)為,，新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作可以從以下三個(gè)方面做出努力和探索,。
一是傳承接續(xù)中國鄉(xiāng)土文學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)探索新時(shí)代農(nóng)村題材作品的新特質(zhì),。開放的鄉(xiāng)土文學(xué),，曾容納美麗田園的淳樸人性和波瀾壯闊的時(shí)代斗爭(zhēng)，容納粗獷的陽剛之氣與纖細(xì)的陰柔之美,。新時(shí)代,，作家們應(yīng)該以更開闊的胸懷關(guān)注鄉(xiāng)村的變遷，每一個(gè)普通人的生活,，每一個(gè)村莊的發(fā)展,，觀照鄉(xiāng)村振興的歷史進(jìn)程,，描摹新時(shí)代農(nóng)民的精神風(fēng)貌，從而精準(zhǔn)把握新時(shí)代新農(nóng)村的本質(zhì)特征,。
二是要站在歷史文化和哲學(xué)思考的高度,，不是平面的、膚淺的速寫,、素描或機(jī)械照搬,，而是敏銳捕捉和呈現(xiàn)時(shí)代變革下農(nóng)村新的生產(chǎn)方式、生活方式,、生存狀態(tài)的變化,。這種現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和千百年來的農(nóng)村究竟有什么不同；中西文明,，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代意識(shí),，城鄉(xiāng)差異，在當(dāng)代農(nóng)村,、農(nóng)民身上到底有著怎樣的體現(xiàn),；民俗、民風(fēng)正在發(fā)生什么樣的新變等,，這些都需要以歷史的宏闊和哲學(xué)的對(duì)人的深度思考,，才能真正推出有分量的精品，拓展鄉(xiāng)土文學(xué)的創(chuàng)作空間,。
三是要以深厚的人文情懷,，堅(jiān)守崇德向善的價(jià)值取向。作家要走出書齋,，深入生活,，扎根人民。真正了解農(nóng)民的追求和訴求,，認(rèn)真觀察生活,，提煉素材，塑造鮮活的農(nóng)民形象,。以人文情懷關(guān)注新農(nóng)民的命運(yùn)和生存狀態(tài)，要弘揚(yáng)真善美,，傳播正能量,，使鄉(xiāng)土文學(xué)作品擁有更加深厚的思想內(nèi)涵和永恒的人文價(jià)值。
期待鄉(xiāng)土文學(xué)在新時(shí)代煥發(fā)新風(fēng)采,！
作者：李天岑
編輯：河南商報(bào) 張路
來源：河南日?qǐng)?bào)
關(guān)于鄉(xiāng)土文學(xué)的闡述最早來自魯迅,。上世紀(jì)二十年代,，一些寓居于京滬大都市的作家，帶著對(duì)童年和故鄉(xiāng)的回憶,，用隱含著鄉(xiāng)愁的筆觸,，將“鄉(xiāng)間的死生、泥土的氣息,，移在紙上”,，顯示了鮮明的地方色彩,，從總體上呈現(xiàn)出比較自覺而可貴的民族化追求，開創(chuàng)了現(xiàn)代文學(xué)史上堪稱一大創(chuàng)作潮流的風(fēng)氣,。無論是魯迅的《故鄉(xiāng)》,、茅盾的“農(nóng)村三部曲”、蕭紅的《生死場(chǎng)》等,，都將深廣的現(xiàn)實(shí)社會(huì)內(nèi)容與風(fēng)俗民情描寫相融合,。而沈從文、廢名等的作品則以田園牧歌式的鄉(xiāng)村書寫,，表達(dá)著對(duì)故鄉(xiāng)濃郁的愛戀,。新中國成立后，無論是以孫犁為代表的“荷花淀派”,，還是以趙樹理為代表的“山藥蛋派”,，以及丁玲、柳青,、周立波等的創(chuàng)作,，都極大豐富了鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)涵，表現(xiàn)出鮮明的風(fēng)格特色和民族氣派,。
改革開放40年來,，鄉(xiāng)土文學(xué)更加蓬勃發(fā)展，內(nèi)涵和外延都在不斷拓展,，呈現(xiàn)出全新的面貌,。不管是早期的傷痕小說、知青小說和反思小說,，還是尋根文學(xué),、新寫實(shí)小說，抑或是先鋒小說和多元的新歷史,、新流派創(chuàng)作等,，包括詩歌、非虛構(gòu)等,，都不乏優(yōu)秀的鄉(xiāng)土?xí)鴮?。而諸多不同代際不同風(fēng)格的作家們，如高曉聲,、汪曾祺,、劉紹棠、路遙,、古華,、梁曉聲、張承志、張煒,、李佩甫,、劉震云、韓少功,、史鐵生,、賈平凹、余華,、莫言,、王安憶、鐵凝,、周大新,、劉慶邦、馬新朝,、梁鴻等,，也都先后創(chuàng)作出了或具代表性或具開創(chuàng)性的鄉(xiāng)土文學(xué)作品。從《受戒》《陳奐生上城》《平凡的世界》《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《小鮑莊》《活著》《羊的門》《秦腔》《笨花》《紅高粱》到《一句頂一萬句》《湖光山色》《平原上的歌謠》《響器》《中國在梁莊》等,，優(yōu)秀者不勝枚舉,、燦若星辰。這些鄉(xiāng)土?xí)鴮懰枥L的風(fēng)俗,、風(fēng)物,、風(fēng)情，所講述的鄉(xiāng)村生活,、人生閱歷、生存境況,，所表達(dá)的價(jià)值取向,、審美情趣、精神境界,，所反映的社會(huì)生活結(jié)構(gòu)和民族文化的心理結(jié)構(gòu),，已然在最廣泛的可能性上呈現(xiàn)了當(dāng)代中國社會(huì)文化的諸多方面。
就河南作家而言,，大多有著特別強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土意識(shí)和濃郁的鄉(xiāng)土情懷,。憑借《滿票》獲全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)的作家喬典運(yùn)曾說：“三十多年來，我一直在一個(gè)小村子里生活,，與群眾同歡樂共患難……我認(rèn)識(shí)到的只是一個(gè)小小的山村,，比起轟轟烈烈的大社會(huì)是微不足道的，但這對(duì)我的創(chuàng)作來說,，卻是一口汲不完的小井,。”很多作家即便離開家鄉(xiāng)在大城市生活多年，但那些刻骨銘心的農(nóng)村生活經(jīng)歷，在泥土中拼搏進(jìn)取,、摸爬滾打的切身感受,，那些即便在呼吸中也能觸手可及的泥土氣味，仿佛一種割舍不斷的臍帶牽扯著他們的內(nèi)心,，使他們時(shí)時(shí)刻刻都在惦念著故鄉(xiāng),，于是，描寫農(nóng)村鄉(xiāng)土就成了作家書寫現(xiàn)實(shí)生活的路徑,。
當(dāng)下,，鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村文化發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)工程，既需要綜合運(yùn)用器物,、人才,、制度、陣地等多種手段,，又需要充分發(fā)揮文學(xué)的濡染,、浸潤(rùn)和引領(lǐng)作用。農(nóng)村題材創(chuàng)作作為鄉(xiāng)村文化的一個(gè)重要維度,，應(yīng)置身鄉(xiāng)村振興的潮頭,，把握鄉(xiāng)村振興的脈搏，呼應(yīng)鄉(xiāng)村振興的節(jié)奏,。作家們應(yīng)書寫鄉(xiāng)村振興的故事,，審視、提煉和升華鄉(xiāng)村振興的文化精神,、文化氣度,，在此基礎(chǔ)上推出有思想、有溫度,、有品質(zhì)的佳構(gòu)妙作,，反映偉大的新時(shí)代和火熱的新農(nóng)村新面貌。
我認(rèn)為,，新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作可以從以下三個(gè)方面做出努力和探索,。
一是傳承接續(xù)中國鄉(xiāng)土文學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)探索新時(shí)代農(nóng)村題材作品的新特質(zhì),。開放的鄉(xiāng)土文學(xué),，曾容納美麗田園的淳樸人性和波瀾壯闊的時(shí)代斗爭(zhēng)，容納粗獷的陽剛之氣與纖細(xì)的陰柔之美,。新時(shí)代,，作家們應(yīng)該以更開闊的胸懷關(guān)注鄉(xiāng)村的變遷，每一個(gè)普通人的生活,，每一個(gè)村莊的發(fā)展,，觀照鄉(xiāng)村振興的歷史進(jìn)程,，描摹新時(shí)代農(nóng)民的精神風(fēng)貌，從而精準(zhǔn)把握新時(shí)代新農(nóng)村的本質(zhì)特征,。
二是要站在歷史文化和哲學(xué)思考的高度,，不是平面的、膚淺的速寫,、素描或機(jī)械照搬,，而是敏銳捕捉和呈現(xiàn)時(shí)代變革下農(nóng)村新的生產(chǎn)方式、生活方式,、生存狀態(tài)的變化,。這種現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和千百年來的農(nóng)村究竟有什么不同；中西文明,，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代意識(shí),，城鄉(xiāng)差異，在當(dāng)代農(nóng)村,、農(nóng)民身上到底有著怎樣的體現(xiàn),；民俗、民風(fēng)正在發(fā)生什么樣的新變等,，這些都需要以歷史的宏闊和哲學(xué)的對(duì)人的深度思考,，才能真正推出有分量的精品，拓展鄉(xiāng)土文學(xué)的創(chuàng)作空間,。
三是要以深厚的人文情懷,，堅(jiān)守崇德向善的價(jià)值取向。作家要走出書齋,，深入生活,，扎根人民。真正了解農(nóng)民的追求和訴求,，認(rèn)真觀察生活,，提煉素材，塑造鮮活的農(nóng)民形象,。以人文情懷關(guān)注新農(nóng)民的命運(yùn)和生存狀態(tài)，要弘揚(yáng)真善美,，傳播正能量,，使鄉(xiāng)土文學(xué)作品擁有更加深厚的思想內(nèi)涵和永恒的人文價(jià)值。
期待鄉(xiāng)土文學(xué)在新時(shí)代煥發(fā)新風(fēng)采,！
作者：李天岑
編輯：河南商報(bào) 張路
來源：河南日?qǐng)?bào)