鄭州東南20公里,，具茨山一峰突起，陡峭險(xiǎn)峻,，層巒疊嶂,；山下溱河、洧河蜿蜒流淌,，兩岸草木萋萋,，風(fēng)景如畫。1000多年前,，白居易的祖父白?任鞏縣縣令,，與新鄭縣令是好友，見到新鄭山川秀美,，民風(fēng)淳樸,，十分喜歡，就舉家從洛陽遷移到新鄭城西的東郭宅（今城關(guān)鄉(xiāng)東郭寺村）,。公元772年,，農(nóng)歷正月二十，唐朝偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人——白居易于此誕生,。
在世敦儒業(yè)的家庭環(huán)境中成長的白居易,，青年時(shí)期飽嘗顛沛流離、親人離散的辛酸,，他發(fā)奮苦讀,，苦盡甘來，而后雖經(jīng)宦海幾度沉浮,，卻始終懷有“唯歌生民病,，愿得天子知”的赤誠之心。白居易提出著名的“文章合為時(shí)而著,，歌詩合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則,，他的詩歌題材廣泛，形式多樣,，平易通俗,，有“詩魔”和“詩王”的美譽(yù)。白居易是唐代三大詩人（李白、杜甫,、白居易）之一,，他與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動，世稱“元白”,，與劉禹錫并稱“劉白”,。
白居易生于新鄭，在此出發(fā),，又返回中原,，長眠洛陽。他筆下承接歷史之脈的旅程,，在中原,！
◎生于新鄭
鳥群呼啦啦飛過，天空高遠(yuǎn)地晴著,。
趁著風(fēng)煙俱凈的秋日來到新鄭,，“尋訪”白居易，感受“獨(dú)有溱洧水,，無情依舊綠”的意境,。
白居易在《醉吟先生墓志銘并序》寫道：“大歷七年正月二十日，生于鄭州新鄭縣東郭宅,。”《新鄭縣志》記載：“白居易所生,，在縣西十二里，宅今廢,。
（繪圖/王偉賓）
”白居易故宅的位置,，大致位于新鄭市東郭寺村的東郭寺完全小學(xué)，這座小學(xué)素有“白居易故里”之稱,。走近學(xué)校,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就聽到學(xué)生們的瑯瑯書聲：“離離原上草，一歲一枯榮,。野火燒不盡,，春風(fēng)吹又生……”學(xué)校的一個(gè)語文教師說，白居易出生在這里,。為了增強(qiáng)對白居易的理解，他們自編了白居易詩歌教材,，讓學(xué)生從小就浸潤在白居易的詩情畫意之中,。
白居易的故居早已不存。小學(xué)校院內(nèi),，一尊白居易的雕像目光柔和,，望向遠(yuǎn)方。校園墻壁上，處處是白居易的詩詞,，一一讀來,，恍然間，白居易少時(shí)的形象在眼前慢慢展開……
白居易的祖父白?“善屬文,，尤工五言詩”,，曾有文集十卷傳世。他的外祖父陳潤曾寫下《送王昭君》的名句：“一雙淚滴黃河水,，愿得東流入漢宮,。”他的父親白季庚也是飽讀詩書。家世熏陶,，白居易對文字有極強(qiáng)的感知能力,。傳說白居易幼年體弱多病，卻是個(gè)聰明絕頂?shù)纳裢?，半歲時(shí),，媽媽常抱著他到屏風(fēng)前，教他念字看畫,，六七個(gè)月時(shí),，他就會認(rèn)“無”“之”二字，傳為奇聞,。即便有這樣的天賦,，白居易讀書學(xué)習(xí)仍十分刻苦?！杜c元九書》中,，白居易曾憶及青少年時(shí)代的求學(xué)情景，“晝課賦,，夜課書,，間又課詩，不遑寢息矣,，以至于口舌生瘡,，手肘成胝（厚繭）。”在良好的教育下,，白居易五六歲會寫詩,，9歲通音律，10歲解讀詩書,，16歲就寫下“春風(fēng)吹又生”的名句,。
（《香山九老圖》李公鱗[宋]）
當(dāng)時(shí)大唐藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)亂不息,。白居易12歲那年,，河南一帶發(fā)生戰(zhàn)事,，白季庚便把兒子送到越中（今江浙一帶）躲避戰(zhàn)亂。離開了故鄉(xiāng)新鄭,，白居易四處漂泊,，兄弟離散，各在一處,，他時(shí)常思念親人和故園：“田園寥落干戈后,，骨肉流離道路中……共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同,。”
新鄭是黃帝故里,、鄭韓故地，文化昌明,，山水嫵媚,，對天縱英才的白居易產(chǎn)生了最早的影響。“故鄉(xiāng)的一草一木在詩人心中留下了深刻的印象,。”新鄭白居易研究會的人員說：“在他的許多詩篇中,，軒轅、鄭國,、溱洧,、鄭風(fēng)、東郭,、棗樹等字眼不斷出現(xiàn),。”
《新鄭縣志》記載，離開家鄉(xiāng)44年后,，從蘇州卸任返回洛陽途中,，56歲的白居易特意取道新鄭，他來到溱洧河邊停留了很久,，望著天邊彩霞,，無限鄉(xiāng)情涌上心頭，融于筆端：“落日駐行騎,，沉吟懷古情,。鄭風(fēng)變已盡，溱洧至今清,。不見如云女,，但聞芍藥名。”他還做了《宿滎陽》一詩,，寫下“追思兒戲時(shí),，宛然尤在目”，表達(dá)出真摯的故鄉(xiāng)情,。
白居易在東郭寺宅度過難忘的童年時(shí)代,，其祖父白?作古后葬于新鄭新店鎮(zhèn)。新鄭白氏約有十萬余眾,，廣布于禹州,、許昌等14個(gè)縣市。“每年農(nóng)歷七月十五,，白氏后裔都會返回新鄭祭祖,，久而久之形成古會，一直沿襲至今,。”新鄭城關(guān)鄉(xiāng)干部岳建華說,，“去年，為紀(jì)念白居易誕辰1246年,，我們特意舉辦了大型白居易詩歌文化節(jié)廟會,。”
白居易故里的人們致力于白居易文化的傳承，當(dāng)?shù)卮迕褡曰I資金,，修復(fù)東郭宅仿唐門樓,，建設(shè)白居易故里。2018年5月,，中國詩詞學(xué)會授予新鄭市城關(guān)鄉(xiāng)“詩詞名鄉(xiāng)”稱號,。
◎老愛洛陽
16歲時(shí)，少年老成的白居易抵達(dá)長安,，發(fā)奮讀書,。貞元十六年（公元806年），他考中進(jìn)士,，授校書郎,，后任痹?（今西安市周至縣）縣尉。因其文采斐然,，一年后授翰林學(xué)士,，貞元十八年（公元808年）任左拾遺。
白居易認(rèn)為自己受到皇帝的賞識提拔,，應(yīng)以盡官之職責(zé)報(bào)答知遇之恩,，因此頻繁上書言事，并寫下大量的反映社會現(xiàn)實(shí)的詩歌,，希望以此補(bǔ)察時(shí)政,，乃至于當(dāng)面指出皇帝的錯(cuò)誤。
他以精煉的語言,，表達(dá)內(nèi)心深處的難達(dá)之情,，寫下廣為傳頌的千古絕唱《長恨歌》；為“苦宮市”而作的《賣炭翁》,，將賣炭翁的勞苦和黃衫使者的霸道載入詩句,；《秦中吟》中,，透著百姓在權(quán)貴驕縱、官場黑暗下的呻吟聲,。
白居易的上言雖多被采納,，然而他言事的直接，令唐憲宗感到不快,，遂將他貶為江州（今江西九江）司馬,。潯陽江頭，一曲《琵琶行》有感而發(fā),。此詩情節(jié)曲折,，語言生動，表達(dá)了詩人對琵琶女的深切同情,，也抒發(fā)了對自己無辜被貶的憤懣之情,。之后，白居易雖又被啟用,，仍不改衷腸,，繼續(xù)向皇帝上書，依然是不被重視,。失望的白居易只能離開長安,，到外地任職，直到晚年回到洛陽,。
歷史記載,，毓財(cái)里(今洛陽?河回族區(qū)新街北一帶)是白氏祖居地，白居易父親白季庚去世之后,，白居易送母親再次移家洛陽,。而白居易為了生活和科舉，不斷地奔走于洛陽與長安之間,。
晚年的白居易“老愛東都好寄身”,，他用自己的全部積蓄，在洛陽履道里買下了原散騎侍郎楊憑的舊宅,，作為自己的終老之所,，在此生活了18年。白居易對宅園進(jìn)行多次修葺,，使其成為詩中有園,、園中有詩的私家園林。他在《池上篇》寫道：“十畝之宅,，五畝之園,，有水一池，有竹千竿……有堂有亭,，有橋有船,；有書有酒,，有歌有弦。有叟其中,，白發(fā)飄然,；識分知足，外無求焉,。”
履道里故居，位于今天的洛陽市洛龍區(qū)安樂鎮(zhèn)獅子橋村東北角,，白居易筆下曾經(jīng)的美景,，早已蕩然無存，只有村頭的一塊云紋底座石碑,，刻著“履道里——白居易故居遺址”,。在遺址上尋尋覓覓，找不到白居易的痕跡,。白氏后裔白寧北說：“多年前,，洛陽市政府欲修建白居易故居紀(jì)念館，做了些籌建工作,，最近,，這一建設(shè)項(xiàng)目被列為洛陽市的重點(diǎn)工程。”宅園舊址上,，如今有一所駕校,，門口的汽修店不時(shí)發(fā)出轟鳴聲。佇立環(huán)視,，不見當(dāng)年情景,，只能從村莊存留的石碑上和百姓的口中，想象著那存在于歷史中的千竿翠竹,、池中蓮花……
晚年的白居易仍然心系百姓疾苦,。唐代時(shí)，伊河穿越伊闕的河道,，不似今天這樣平緩,。那時(shí)河床高高低低，水勢深深淺淺,，時(shí)不時(shí)有嶙峋怪石突出水面,，有堆積的卵石阻礙水道，人們因地形稱這段河道為“八節(jié)灘”,。船筏經(jīng)過這里,，經(jīng)常觸石遇險(xiǎn)、擱淺,。無論天氣多么寒冷,，船夫都要赤腳下水,，拉船推筏。寒風(fēng)刺骨,，船夫們經(jīng)常赤著腳,，踏碎薄冰，弓腰推船前行,，每次見到這一幕景象,，白居易會難過得落淚，徹夜難眠,。73歲的白居易率先施出家財(cái),，又和朋友悲智僧走鄉(xiāng)串戶，四方游說,，勸富戶出錢,，勸貧家出力，召集伊河流域的船工,、龍門一帶的百姓和石工,，于冬季伊河水量較小時(shí)，鑿石挖河,，疏浚河道,。當(dāng)八節(jié)灘內(nèi)的九峭石被鑿掉，險(xiǎn)灘變成寬闊水道時(shí),，白居易抑制不住內(nèi)心的興奮,，揮毫寫道：“心中別有歡喜事，開得龍門八節(jié)灘,。”
船工們世世代代銘記著白居易的恩德,。當(dāng)?shù)卮迕裾f，在龍門大橋修建之前,，河西岸的百姓過河到琵琶峰為白居易上墳時(shí),，只要說是詩人的后代，船工們都會笑顏相送,，免收船費(fèi),。
◎長眠香山
車過龍門大橋，迎面便是香山,，山下是蜿蜒于熊耳山南麓,、伏牛山北麓，穿伊闕而入洛陽的伊水河,。山上有寺,，寺因山得名“香山寺”，始建于北魏，緊鄰龍門石窟,，隔河可望見盧舍那大佛,。白居易心儀伊闕風(fēng)光，晚年經(jīng)常住在寺中,，與胡杲,、吉?、鄭據(jù),、劉真,、盧慎、張渾,、狄兼謨,、盧貞等人聚會，結(jié)為“香山九老”,，唱酬于香山寺的堂上林下，與好友元稹,、劉禹錫等人品茗論詩于伊水之畔,。
見到香山寺年久失修，日漸破敗,，白居易惋惜不已,。公元831年，摯友元稹在武昌任所去世,，彌留之際,，他囑家人托白居易為其撰寫墓志。元稹家人來到洛陽,，呈上巨資,，以求碑文。白居易睹物思人,，悲痛萬分,，自然“文不能辭”，但拒收酬勞,，元家仍依舊俗,，留下錢物。白居易心有戚戚,，為盼來生與元稹再續(xù)友緣,，將這筆財(cái)物捐出建寺。修復(fù)后的香山寺再現(xiàn)“關(guān)塞之氣色,、龍?zhí)吨跋?、香山之泉石、石樓之風(fēng)月”。為保存詩稿,，白居易又把自829年到840年之間所作的詩,，共800首，合成12卷,，取名《白氏洛中集》,，連同自己收集綴補(bǔ)的5000多卷佛經(jīng)，一起收藏在香山寺藏經(jīng)堂內(nèi),。白氏后裔白寧北介紹,，當(dāng)年的經(jīng)卷，早已散佚,，不知所蹤,。
站在香山寺高處，舉目遠(yuǎn)眺,，隔河相望的佛像,，肅穆莊嚴(yán)的白園，與香山寺一同沐浴在祥瑞的天光之下,。
進(jìn)入白園,，依山勢而建有唐代風(fēng)格的亭閣樓臺、水池連廊,，精致典雅,。沿石級而上，叢竹夾道,，花簇?fù)u曳,，路轉(zhuǎn)峰回，懸瀑濺珠,。位于開闊處的“樂天堂”,，厚樸莊重；堂內(nèi),，白居易的漢白玉塑像,，栩栩如生，飄然若仙,。
出樂天堂再上數(shù)十米臺階,，琵琶峰頂?shù)拇浒貐仓校闶前拙右椎拈L眠之地,。圓形墓頂之上,，生長著萋萋芳草，墓圍松林環(huán)繞,，莊嚴(yán)清麗,。墓前,，高大的石碑上，刻著“唐少傅白公墓”,。登高望墓,，形似琵琶，墓地所在之丘為“琴箱”,，其東南是長長的冬青墓道,，為琵琶的“曲頸”。白居易75歲而終,，死后沒有葬在家鄉(xiāng),，而是葬在了洛陽香山的琵琶峰上，應(yīng)了他“香山居士”的號,，琵琶峰又與他曾作的《琵琶行》相合,。墓志銘是河南老鄉(xiāng)、晚唐著名詩人李商隱,，受白居易家人所托而寫,。
據(jù)說，白居易去世后,，凡來洛陽過龍門的人,，上至王公貴族，下至販夫走卒,，遠(yuǎn)至日本、朝鮮的使者,，近到洛陽居民,，都要到白居易的墓前灑酒誦詩，以示懷念,。而白居易的后裔散布全國,，以洛陽最為集中。后世仰慕白居易詩文的人數(shù)眾多,，常有人前來墓前憑吊,。墓前平緩處，立著一通日本中國文化顯彰會的石碑,，碑文寫道：“偉大的詩人白居易先生,，您是日本文化的恩人，您是日本舉國敬仰的文學(xué)家,，您對日本之貢獻(xiàn),，恩重如山，萬古流芳,，吾輩永志不忘,。”
白居易在世時(shí)，詩歌已廣為流傳，傳入日本后,，被日本皇室奉為經(jīng)典,，甚至專門設(shè)立了侍讀白居易詩歌的官職。在這一時(shí)期問世的《源氏物語》等作品中,，處處可見對白詩的引用與活用,。白居易的影響不僅限于日本文學(xué)，在不同的歷史階段,，白居易被詮釋為不同的形象：或?yàn)閮?yōu)雅的詩人,，或?yàn)橹腔鄣碾[者，或?yàn)槲氖馄兴_的化身,。2014年,，中華書局出版了蔣寅主編的《日本唐代文學(xué)研究十家》叢書，在十部書中,，研究白居易的就有三部,。即使在今天的日本以及東南亞，白居易仍然是影響最為深遠(yuǎn)的中國唐代詩人,。
白居易墓的右側(cè)有巨石臥碑,，據(jù)稱是目前國內(nèi)最大的石書，刻有白居易的《醉吟先生傳》,，曠達(dá)之中隱含避世的無奈心情：“今之前,，吾適矣，今之后,，吾不自知其興何如,？”
白居易的一生，綜合儒,、釋,、道三家之精髓，“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身”是他終生遵循的信條,。他意到筆隨，揮灑自如地寫下了3800首（篇）詩文,，“辭質(zhì)而徑”(辭句質(zhì)樸,，表達(dá)直率)，“言直而切”(直書其事,，切近事理),，“事核而實(shí)”(內(nèi)容真實(shí)，有案可稽),，為世而言,，為民而歌,。
作者：程韜光
編輯：河南商報(bào) 張路
來源：河南日報(bào)
在世敦儒業(yè)的家庭環(huán)境中成長的白居易,，青年時(shí)期飽嘗顛沛流離、親人離散的辛酸,，他發(fā)奮苦讀,，苦盡甘來，而后雖經(jīng)宦海幾度沉浮,，卻始終懷有“唯歌生民病,，愿得天子知”的赤誠之心。白居易提出著名的“文章合為時(shí)而著,，歌詩合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則,，他的詩歌題材廣泛，形式多樣,，平易通俗,，有“詩魔”和“詩王”的美譽(yù)。白居易是唐代三大詩人（李白、杜甫,、白居易）之一,，他與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動，世稱“元白”,，與劉禹錫并稱“劉白”,。
白居易生于新鄭，在此出發(fā),，又返回中原,，長眠洛陽。他筆下承接歷史之脈的旅程,，在中原,！
◎生于新鄭
鳥群呼啦啦飛過，天空高遠(yuǎn)地晴著,。
趁著風(fēng)煙俱凈的秋日來到新鄭,，“尋訪”白居易，感受“獨(dú)有溱洧水,，無情依舊綠”的意境,。
白居易在《醉吟先生墓志銘并序》寫道：“大歷七年正月二十日，生于鄭州新鄭縣東郭宅,。”《新鄭縣志》記載：“白居易所生,，在縣西十二里，宅今廢,。
（繪圖/王偉賓）
”白居易故宅的位置,，大致位于新鄭市東郭寺村的東郭寺完全小學(xué)，這座小學(xué)素有“白居易故里”之稱,。走近學(xué)校,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就聽到學(xué)生們的瑯瑯書聲：“離離原上草，一歲一枯榮,。野火燒不盡,，春風(fēng)吹又生……”學(xué)校的一個(gè)語文教師說，白居易出生在這里,。為了增強(qiáng)對白居易的理解，他們自編了白居易詩歌教材,，讓學(xué)生從小就浸潤在白居易的詩情畫意之中,。
白居易的故居早已不存。小學(xué)校院內(nèi),，一尊白居易的雕像目光柔和,，望向遠(yuǎn)方。校園墻壁上，處處是白居易的詩詞,，一一讀來,，恍然間，白居易少時(shí)的形象在眼前慢慢展開……
白居易的祖父白?“善屬文,，尤工五言詩”,，曾有文集十卷傳世。他的外祖父陳潤曾寫下《送王昭君》的名句：“一雙淚滴黃河水,，愿得東流入漢宮,。”他的父親白季庚也是飽讀詩書。家世熏陶,，白居易對文字有極強(qiáng)的感知能力,。傳說白居易幼年體弱多病，卻是個(gè)聰明絕頂?shù)纳裢?，半歲時(shí),，媽媽常抱著他到屏風(fēng)前，教他念字看畫,，六七個(gè)月時(shí),，他就會認(rèn)“無”“之”二字，傳為奇聞,。即便有這樣的天賦,，白居易讀書學(xué)習(xí)仍十分刻苦?！杜c元九書》中,，白居易曾憶及青少年時(shí)代的求學(xué)情景，“晝課賦,，夜課書,，間又課詩，不遑寢息矣,，以至于口舌生瘡,，手肘成胝（厚繭）。”在良好的教育下,，白居易五六歲會寫詩,，9歲通音律，10歲解讀詩書,，16歲就寫下“春風(fēng)吹又生”的名句,。
（《香山九老圖》李公鱗[宋]）
當(dāng)時(shí)大唐藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)亂不息,。白居易12歲那年,，河南一帶發(fā)生戰(zhàn)事,，白季庚便把兒子送到越中（今江浙一帶）躲避戰(zhàn)亂。離開了故鄉(xiāng)新鄭,，白居易四處漂泊,，兄弟離散，各在一處,，他時(shí)常思念親人和故園：“田園寥落干戈后,，骨肉流離道路中……共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同,。”
新鄭是黃帝故里,、鄭韓故地，文化昌明,，山水嫵媚,，對天縱英才的白居易產(chǎn)生了最早的影響。“故鄉(xiāng)的一草一木在詩人心中留下了深刻的印象,。”新鄭白居易研究會的人員說：“在他的許多詩篇中,，軒轅、鄭國,、溱洧,、鄭風(fēng)、東郭,、棗樹等字眼不斷出現(xiàn),。”
《新鄭縣志》記載，離開家鄉(xiāng)44年后,，從蘇州卸任返回洛陽途中,，56歲的白居易特意取道新鄭，他來到溱洧河邊停留了很久,，望著天邊彩霞,，無限鄉(xiāng)情涌上心頭，融于筆端：“落日駐行騎,，沉吟懷古情,。鄭風(fēng)變已盡，溱洧至今清,。不見如云女,，但聞芍藥名。”他還做了《宿滎陽》一詩,，寫下“追思兒戲時(shí),，宛然尤在目”，表達(dá)出真摯的故鄉(xiāng)情,。
白居易在東郭寺宅度過難忘的童年時(shí)代,，其祖父白?作古后葬于新鄭新店鎮(zhèn)。新鄭白氏約有十萬余眾,，廣布于禹州,、許昌等14個(gè)縣市。“每年農(nóng)歷七月十五,，白氏后裔都會返回新鄭祭祖,，久而久之形成古會，一直沿襲至今,。”新鄭城關(guān)鄉(xiāng)干部岳建華說,，“去年，為紀(jì)念白居易誕辰1246年,，我們特意舉辦了大型白居易詩歌文化節(jié)廟會,。”
白居易故里的人們致力于白居易文化的傳承，當(dāng)?shù)卮迕褡曰I資金,，修復(fù)東郭宅仿唐門樓,，建設(shè)白居易故里。2018年5月,，中國詩詞學(xué)會授予新鄭市城關(guān)鄉(xiāng)“詩詞名鄉(xiāng)”稱號,。
◎老愛洛陽
16歲時(shí)，少年老成的白居易抵達(dá)長安,，發(fā)奮讀書,。貞元十六年（公元806年），他考中進(jìn)士,，授校書郎,，后任痹?（今西安市周至縣）縣尉。因其文采斐然,，一年后授翰林學(xué)士,，貞元十八年（公元808年）任左拾遺。
白居易認(rèn)為自己受到皇帝的賞識提拔,，應(yīng)以盡官之職責(zé)報(bào)答知遇之恩,，因此頻繁上書言事，并寫下大量的反映社會現(xiàn)實(shí)的詩歌,，希望以此補(bǔ)察時(shí)政,，乃至于當(dāng)面指出皇帝的錯(cuò)誤。
他以精煉的語言,，表達(dá)內(nèi)心深處的難達(dá)之情,，寫下廣為傳頌的千古絕唱《長恨歌》；為“苦宮市”而作的《賣炭翁》,，將賣炭翁的勞苦和黃衫使者的霸道載入詩句,；《秦中吟》中,，透著百姓在權(quán)貴驕縱、官場黑暗下的呻吟聲,。
白居易的上言雖多被采納,，然而他言事的直接，令唐憲宗感到不快,，遂將他貶為江州（今江西九江）司馬,。潯陽江頭，一曲《琵琶行》有感而發(fā),。此詩情節(jié)曲折,，語言生動，表達(dá)了詩人對琵琶女的深切同情,，也抒發(fā)了對自己無辜被貶的憤懣之情,。之后，白居易雖又被啟用,，仍不改衷腸,，繼續(xù)向皇帝上書，依然是不被重視,。失望的白居易只能離開長安,，到外地任職，直到晚年回到洛陽,。
歷史記載,，毓財(cái)里(今洛陽?河回族區(qū)新街北一帶)是白氏祖居地，白居易父親白季庚去世之后,，白居易送母親再次移家洛陽,。而白居易為了生活和科舉，不斷地奔走于洛陽與長安之間,。
晚年的白居易“老愛東都好寄身”,，他用自己的全部積蓄，在洛陽履道里買下了原散騎侍郎楊憑的舊宅,，作為自己的終老之所,，在此生活了18年。白居易對宅園進(jìn)行多次修葺,，使其成為詩中有園,、園中有詩的私家園林。他在《池上篇》寫道：“十畝之宅,，五畝之園,，有水一池，有竹千竿……有堂有亭,，有橋有船,；有書有酒,，有歌有弦。有叟其中,，白發(fā)飄然,；識分知足，外無求焉,。”
履道里故居，位于今天的洛陽市洛龍區(qū)安樂鎮(zhèn)獅子橋村東北角,，白居易筆下曾經(jīng)的美景,，早已蕩然無存，只有村頭的一塊云紋底座石碑,，刻著“履道里——白居易故居遺址”,。在遺址上尋尋覓覓，找不到白居易的痕跡,。白氏后裔白寧北說：“多年前,，洛陽市政府欲修建白居易故居紀(jì)念館，做了些籌建工作,，最近,，這一建設(shè)項(xiàng)目被列為洛陽市的重點(diǎn)工程。”宅園舊址上,，如今有一所駕校,，門口的汽修店不時(shí)發(fā)出轟鳴聲。佇立環(huán)視,，不見當(dāng)年情景,，只能從村莊存留的石碑上和百姓的口中，想象著那存在于歷史中的千竿翠竹,、池中蓮花……
晚年的白居易仍然心系百姓疾苦,。唐代時(shí)，伊河穿越伊闕的河道,，不似今天這樣平緩,。那時(shí)河床高高低低，水勢深深淺淺,，時(shí)不時(shí)有嶙峋怪石突出水面,，有堆積的卵石阻礙水道，人們因地形稱這段河道為“八節(jié)灘”,。船筏經(jīng)過這里,，經(jīng)常觸石遇險(xiǎn)、擱淺,。無論天氣多么寒冷,，船夫都要赤腳下水,，拉船推筏。寒風(fēng)刺骨,，船夫們經(jīng)常赤著腳,，踏碎薄冰，弓腰推船前行,，每次見到這一幕景象,，白居易會難過得落淚，徹夜難眠,。73歲的白居易率先施出家財(cái),，又和朋友悲智僧走鄉(xiāng)串戶，四方游說,，勸富戶出錢,，勸貧家出力，召集伊河流域的船工,、龍門一帶的百姓和石工,，于冬季伊河水量較小時(shí)，鑿石挖河,，疏浚河道,。當(dāng)八節(jié)灘內(nèi)的九峭石被鑿掉，險(xiǎn)灘變成寬闊水道時(shí),，白居易抑制不住內(nèi)心的興奮,，揮毫寫道：“心中別有歡喜事，開得龍門八節(jié)灘,。”
船工們世世代代銘記著白居易的恩德,。當(dāng)?shù)卮迕裾f，在龍門大橋修建之前,，河西岸的百姓過河到琵琶峰為白居易上墳時(shí),，只要說是詩人的后代，船工們都會笑顏相送,，免收船費(fèi),。
◎長眠香山
車過龍門大橋，迎面便是香山,，山下是蜿蜒于熊耳山南麓,、伏牛山北麓，穿伊闕而入洛陽的伊水河,。山上有寺,，寺因山得名“香山寺”，始建于北魏，緊鄰龍門石窟,，隔河可望見盧舍那大佛,。白居易心儀伊闕風(fēng)光，晚年經(jīng)常住在寺中,，與胡杲,、吉?、鄭據(jù),、劉真,、盧慎、張渾,、狄兼謨,、盧貞等人聚會，結(jié)為“香山九老”,，唱酬于香山寺的堂上林下，與好友元稹,、劉禹錫等人品茗論詩于伊水之畔,。
見到香山寺年久失修，日漸破敗,，白居易惋惜不已,。公元831年，摯友元稹在武昌任所去世,，彌留之際,，他囑家人托白居易為其撰寫墓志。元稹家人來到洛陽,，呈上巨資,，以求碑文。白居易睹物思人,，悲痛萬分,，自然“文不能辭”，但拒收酬勞,，元家仍依舊俗,，留下錢物。白居易心有戚戚,，為盼來生與元稹再續(xù)友緣,，將這筆財(cái)物捐出建寺。修復(fù)后的香山寺再現(xiàn)“關(guān)塞之氣色,、龍?zhí)吨跋?、香山之泉石、石樓之風(fēng)月”。為保存詩稿,，白居易又把自829年到840年之間所作的詩,，共800首，合成12卷,，取名《白氏洛中集》,，連同自己收集綴補(bǔ)的5000多卷佛經(jīng)，一起收藏在香山寺藏經(jīng)堂內(nèi),。白氏后裔白寧北介紹,，當(dāng)年的經(jīng)卷，早已散佚,，不知所蹤,。
站在香山寺高處，舉目遠(yuǎn)眺,，隔河相望的佛像,，肅穆莊嚴(yán)的白園，與香山寺一同沐浴在祥瑞的天光之下,。
進(jìn)入白園,，依山勢而建有唐代風(fēng)格的亭閣樓臺、水池連廊,，精致典雅,。沿石級而上，叢竹夾道,，花簇?fù)u曳,，路轉(zhuǎn)峰回，懸瀑濺珠,。位于開闊處的“樂天堂”,，厚樸莊重；堂內(nèi),，白居易的漢白玉塑像,，栩栩如生，飄然若仙,。
出樂天堂再上數(shù)十米臺階,，琵琶峰頂?shù)拇浒貐仓校闶前拙右椎拈L眠之地,。圓形墓頂之上,，生長著萋萋芳草，墓圍松林環(huán)繞,，莊嚴(yán)清麗,。墓前,，高大的石碑上，刻著“唐少傅白公墓”,。登高望墓,，形似琵琶，墓地所在之丘為“琴箱”,，其東南是長長的冬青墓道,，為琵琶的“曲頸”。白居易75歲而終,，死后沒有葬在家鄉(xiāng),，而是葬在了洛陽香山的琵琶峰上，應(yīng)了他“香山居士”的號,，琵琶峰又與他曾作的《琵琶行》相合,。墓志銘是河南老鄉(xiāng)、晚唐著名詩人李商隱,，受白居易家人所托而寫,。
據(jù)說，白居易去世后,，凡來洛陽過龍門的人,，上至王公貴族，下至販夫走卒,，遠(yuǎn)至日本、朝鮮的使者,，近到洛陽居民,，都要到白居易的墓前灑酒誦詩，以示懷念,。而白居易的后裔散布全國,，以洛陽最為集中。后世仰慕白居易詩文的人數(shù)眾多,，常有人前來墓前憑吊,。墓前平緩處，立著一通日本中國文化顯彰會的石碑,，碑文寫道：“偉大的詩人白居易先生,，您是日本文化的恩人，您是日本舉國敬仰的文學(xué)家,，您對日本之貢獻(xiàn),，恩重如山，萬古流芳,，吾輩永志不忘,。”
白居易在世時(shí)，詩歌已廣為流傳，傳入日本后,，被日本皇室奉為經(jīng)典,，甚至專門設(shè)立了侍讀白居易詩歌的官職。在這一時(shí)期問世的《源氏物語》等作品中,，處處可見對白詩的引用與活用,。白居易的影響不僅限于日本文學(xué)，在不同的歷史階段,，白居易被詮釋為不同的形象：或?yàn)閮?yōu)雅的詩人,，或?yàn)橹腔鄣碾[者，或?yàn)槲氖馄兴_的化身,。2014年,，中華書局出版了蔣寅主編的《日本唐代文學(xué)研究十家》叢書，在十部書中,，研究白居易的就有三部,。即使在今天的日本以及東南亞，白居易仍然是影響最為深遠(yuǎn)的中國唐代詩人,。
白居易墓的右側(cè)有巨石臥碑,，據(jù)稱是目前國內(nèi)最大的石書，刻有白居易的《醉吟先生傳》,，曠達(dá)之中隱含避世的無奈心情：“今之前,，吾適矣，今之后,，吾不自知其興何如,？”
白居易的一生，綜合儒,、釋,、道三家之精髓，“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身”是他終生遵循的信條,。他意到筆隨，揮灑自如地寫下了3800首（篇）詩文,，“辭質(zhì)而徑”(辭句質(zhì)樸,，表達(dá)直率)，“言直而切”(直書其事,，切近事理),，“事核而實(shí)”(內(nèi)容真實(shí)，有案可稽),，為世而言,，為民而歌,。
作者：程韜光
編輯：河南商報(bào) 張路
來源：河南日報(bào)