2024年10月17至20日,，以“此時此地”為主題,，首屆三聯(lián)人文風土季系列活動在河南中牟舉辦。首屆人文風土季由三聯(lián)人文城市和中牟文化旅游投資有限公司共同主辦,，由普羅理想國,、萬邦國際農產品物流城、鄭州海昌海洋旅游度假區(qū)協(xié)辦,。
6月開幕的“小城之春”第二季展覽作為首屆三聯(lián)人文風土季的前序活動,，掀起了人文風土的復興浪潮。從6月持續(xù)到10月的“我們生活在這里”張景翔在地攝影展覽,，連接了中牟的過去與現(xiàn)在,。
今年夏天，三聯(lián)人文風土季邀請北京大學歷史學系教授辛德勇,、復旦大學歷史系教授韓昇,、中央美術學院副教授耿朔來到中牟探尋古都記憶。在中牟的CityWalk之旅中,，三位嘉賓穿越歷史長河,，感受和講述千年古縣中牟傳承中原文化的歷史脈絡。
10月,，首屆三聯(lián)人文風土季在中牟陸續(xù)舉辦“大地的回響”跨界聲音劇場演出,、“來來！沿著河走”二高舞蹈工作坊演出,、“此時此地”人文風土論壇,、“從花園開始”何志森大孟社區(qū)營造工作坊分享會及“在田野里實踐”人文風土實踐沙龍，宣告首屆三聯(lián)人文風土季的圓滿落幕,。
三聯(lián)人文風土季2024
只有河南·戲劇幻城
“此時此地”人文風土論壇全體嘉賓合影
鄭州美術學院大禮堂
三聯(lián)生活傳媒總經理,、《三聯(lián)生活周刊》主編李鴻谷說，中牟的文旅之路也是品牌之路,，“全國主題公園第一縣”,，依托只有河南·戲劇幻城、建業(yè)電影小鎮(zhèn),、海昌海洋樂園,、綠博園等主題樂園，進行傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化融合,，建設中國的“文化工業(yè)之城”,。借由三聯(lián)人文風土季喚醒對風土的記憶，也是打造品牌“中牟”的又一盛舉,。
三聯(lián)生活傳媒總經理,、《三聯(lián)生活周刊》主編李鴻谷在首屆三聯(lián)人文風土季開幕式上致辭
鄭州美術學院大禮堂
相聚此時此地
重構“人文風土”
一方水土養(yǎng)一方人,，特定的風土人情塑造了獨特的地方性格，也為曾經或正在生活于此的人們帶來了精神養(yǎng)料,。
10月18日,，在鄭州美術學院大禮堂舉行的首屆人文風土論壇上，三聯(lián)??城市邀請到建筑,、歷史,、?化、藝術,、文學等不同領域的嘉賓，就本屆人文風土季主題“此次此地”給出他們的闡釋,。
2700多年歷史的中牟,，位于黃河中下游的中原地帶，一直是中華文明的中心區(qū)域,。它地處汴洛古都之間,，曾是歷史上著名的“官渡之戰(zhàn)”古戰(zhàn)場。中牟所處的河南,，是孕育中華文明的重要省份,，浩蕩的黃河和恒久的落日，注視著這片土地的歷史變遷,。
潘安公園
特邀攝影：張景翔
今天的中牟是盛產西瓜,、大蒜、草莓,、小麥的重要農業(yè)生產基地,，坐擁中部地區(qū)最大的農產品批發(fā)交易市場萬邦國際農產品物流城。近八公里的鄭開大道沿線,，分布著八大主題樂園,，為游客提供夢幻的體驗。
中牟的“文旅崛起”離不開有力的合作推動,，普羅理想國就是一個典型的案例,。作為一個占地四平方公里的大型社區(qū)，營造“現(xiàn)代生活共同體”是理想國的核心理念,。
“小城之春”第二季展覽現(xiàn)場
普羅理想國社區(qū)美術館
當歷史回撥到遙遠的古代,，中原地區(qū)是《詩經》最重要的創(chuàng)作土壤。在三聯(lián)人文風土論壇上,，中央美院人文學院教授,、博士生導師，古典文學學者董梅以《詩經》為引,，分析處于“文明核心地帶”的中原,，為何反復被當時的人們歌頌和書寫,。“國”是地域，也就是土,，在這片土地之上,，從民風，到風俗,，到歌謠,、音樂等等各種不同特性的風格，所傳達出的藝術,，就是“風”,。我們與歷史的連接就藏在這片平原的植物與風中。
中央美術學院人文學院教授,、中國文學史研究專家董梅
鄭州美術學院大禮堂
復旦大學歷史學系教授韓昇曾來到中牟,，在黃河畔走讀歷史。在論壇上,，他以《行走于黃河之畔,，再讀三國》為主題，提出“讀萬卷書,，行萬里路”的讀史方法,。韓昇從官渡之戰(zhàn)談起，分析一場結局看似已定的戰(zhàn)役如何被一個小小的地理細節(jié)影響,，在河南兩度改寫命運的曹操,，又是如何清醒地走上勝者的座椅。
復旦大學歷史學系教授韓昇
鄭州美術學院大禮堂
同樣是圍繞中原文化展開,，作家,、學者，中國人民大學教授,，鄉(xiāng)土文學研究者 梁鴻以《作為故鄉(xiāng)的河南》為主題,，分享了過往的實踐與創(chuàng)作中她對河南的理解。梁鴻講述的故事始終藏著她對河南這片土地的現(xiàn)實關懷,。理解中原這片土地,，需要深入其中，和在地的人產生深度對話,，從而理解個體在歷史洪流中的選擇與困惑,，理解中原大地的“前世今生”。
作家,、學者,，中國人民大學教授，鄉(xiāng)土文學研究者梁鴻
鄭州美術學院大禮堂
傳統(tǒng)古跡是有形的歷史容器，建筑之中凝聚著時間的力量,。在西南的沙溪古鎮(zhèn),，建筑設計師、沙溪古鎮(zhèn)修復總負責人黃印武進行了長達二十年的古跡修復實踐,。在一次又一次的修復實踐中找尋鏈接傳統(tǒng)空間與當下日常的方法,。黃印武以《我在小城修古建：時間的力量》為主題展開分享，在古跡修復中,，他將保護與發(fā)展這對看似矛盾的視角融合,，這也是他應對時間侵蝕的辦法。
建筑設計師,、沙溪古鎮(zhèn)修復總負責人黃印武
鄭州美術學院大禮堂
圍繞傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的話題,，藝術家、中央美術學院實驗藝術學院教授鄔建安展開了《在神話中,，尋找文明的羅盤》的主題演講,，分享了他在創(chuàng)作實踐中如何將傳統(tǒng)的審美與工藝與現(xiàn)代融合，向神怪借力,，打開想象的邊界。
藝術家,、中央美術學院實驗藝術學院教授鄔建安
鄭州美術學院大禮堂
關注地方性,，也是在關注一地的文化表達和精神脈絡。音樂人,、民間音樂收集者,，“小城之春”第二季共創(chuàng)人張尕慫說，現(xiàn)代化的侵襲,，讓家鄉(xiāng)的驢成為一種歷史,，黃河歌謠的傳承也出現(xiàn)斷點。在現(xiàn)場,，張尕慫現(xiàn)場演繹黃河歌謠《馬兒謠》,，將大家?guī)Щ厝展庥崎L、遼闊空曠的西北大地,。
音樂人,、民間音樂收集者，“小城之春”第二季共創(chuàng)人張尕慫
鄭州美術學院大禮堂
鄭州美術學院院長石品對論壇的舉辦表示歡迎,。在他的理解中,，三聯(lián)人文風土季的系列活動，是基于專業(yè)方案的具體實踐,，也是深度觀察,、介入城市人文發(fā)展的典范。
首屆三聯(lián)人文風土季發(fā)起人、三聯(lián)人文城市執(zhí)行總編輯賈冬婷說,，當全球化進程迅速抹平著城市之間的參差多態(tài),，個體被裹挾于高速流動性中，生活被標準化,、一致化,，無論是今天的世界，還是身處其中的我們,，想象另一種可能的生活,，都有賴于對地方文化的尊重與再造。
人們需要風土的故事,，需要觀望與審視大時代與大變革的背景下,，具有代表性的地域興衰、群體命運和關系流變,。是風土中的歷史,，也是歷史的風土。
鄉(xiāng)土再造之力
從田野中來,，到田野中去
作為首屆三聯(lián)人文風土季的系列沙龍之一,，10月20日，“在田野里實踐”人文風土實踐沙龍在中牟理想國聚匯禮堂順利舉行,。
圍繞“在田野里實踐”的主題,，來自建筑、文化,、藝術等領域的嘉賓進行了分享,。北京安哲建筑創(chuàng)始人、建筑師王求安從大量的鄉(xiāng)村改造案例入手,，展示了自己介入鄉(xiāng)村的方法和實踐經歷,。王求安帶領團隊輾轉各種村落、“城中村”,，鼓勵村民自建,、公民共建，目的是改變千村一面的現(xiàn)狀,，展現(xiàn)傳統(tǒng)村落的特色,，實現(xiàn)“生態(tài)變現(xiàn)”。在王求安看來,，“百家百業(yè)”才是煙火氣的體現(xiàn),，“為村民服務”是他和團隊認領的時代新課題。
北京安哲建筑創(chuàng)始人,、建筑師王求安
中牟理想國聚匯禮堂
中央美術學院教授,、三文建筑創(chuàng)始人何崴長期從事建筑,、藝術、燈光等跨領域教學,，是中國新鄉(xiāng)建筑師的代表人物之一,。何崴的分享主題是《在鄉(xiāng)村蓋房子：容器、酵母和燈塔》,。他說,，在鄉(xiāng)村蓋房子，容器,、酵母和燈塔是三大考量的維度,，即鄉(xiāng)村建設需要有容器的實用性、如酵母發(fā)酵一般影響周圍,、像燈塔一般具有引領性和影響力,。
中央美術學院教授、三文建筑創(chuàng)始人何崴
中牟理想國聚匯禮堂
策展人,、安徽大學副教授左靖從過去多年對大南坡的實踐案例出發(fā),，以《如何在鄉(xiāng)村建設中實現(xiàn)“長效主義”？》為主題,，分享了鄉(xiāng)村建設的主要方法和思路,。他強調改造“存量建筑”，用攝影,、繪畫等藝術形式豐富在地文化,，形成了“南坡秋興”等文化活動。左靖提到,，鄉(xiāng)村建設要堅持陪伴,、村民參與,、長線運營和藍圖到底,，“崎嶇無退，回鄉(xiāng)歌且謠”,。
策展人,、安徽大學副教授左靖
中牟理想國聚匯禮堂
藝術家、廣州美術學院實驗藝術系副教授劉慶元擅長深入社區(qū),、街道,、村落之中，以木刻介入鄉(xiāng)土的空間實踐,，探索日常肌理中的藝術表達,。劉慶元認為，在今天,，木刻作為一種媒介,，能給我們的城與村帶來的，不僅僅是藝術本身。鄉(xiāng)村是一個涉及面多,、向度多元的社會公共平臺,，外界任何反應對鄉(xiāng)村工作的影響都會存在。從藝術家的角度,，劉慶元分享了個體的愿望：“嘗試搭建臨時舞臺,，讓他人表演，學習做一個有感覺的人,。”
藝術家,、廣州美術學院實驗藝術系副教授劉慶元
中牟理想國聚匯禮堂
將本土文化融入新的藝術形式，打造跨地域,、跨領域的連接,，是鄉(xiāng)村振興的一種辦法。作為“廣東南海大地藝術節(jié)”的總策劃,，孫倩以《把藝術種在大地上,，會收獲什么？》為主題,，分享了她的實踐成果,。“大地藝術節(jié)”，是“大地”的藝術節(jié),，它的目的,、發(fā)生場景、故事來源,、情感依托,，都是人們腳下的土地。
“廣東南海大地藝術節(jié)”總策劃孫倩
中牟理想國聚匯禮堂
演講環(huán)節(jié)后,，幾位嘉賓從鄉(xiāng)村建設的實踐探索出發(fā),，分別從藝術實踐、建筑設計,、媒介,、理論等多個維度展開討論。鄉(xiāng)村建設需要深入當?shù)?，其中所蘊含的機遇與困難有待更多有志之士探索,。
“在田野里實踐”人文風土實踐沙龍對談環(huán)節(jié)
（從左到右依次為：俞力莎、劉慶元,、王求安,、何崴、孫倩,、左靖）
中牟理想國聚匯禮堂
在全球本土化的當下
風土是文化與精神的本源
音樂和舞蹈是一個地方風土特質最顯然的體現(xiàn),，也是我們進入和理解地方文化最清晰,、最舒適的接入口。
10月17日晚,，回聲當代樂團在只有河南乾臺帶來《大地的回響》跨界音樂會,。《序曲：大地的回響》《歷史長河的余音—“重構十面埋伏與酒狂”》《時之星辰》《天堂鳥》《地平線上的琴歌》及《終曲：自遠山的呢喃》均為首演曲目,?；芈暜敶鷺穲F的演出強調身體與空間的互動，音樂不僅僅是聲音的呈現(xiàn),，更是一種對環(huán)境,、文化的回應。電子合成器和馬頭琴,、箜篌,、中阮等傳統(tǒng)樂器相互交織，讓觀眾在現(xiàn)代音樂的語境中感受到風土的厚重與魅力,。
回聲當代樂團《大地的回響》演出現(xiàn)場
只有河南·戲劇幻城 乾臺
10月18日,，由舞者何其沃創(chuàng)辦的二高表演，在中牟開展了《來來,！沿著河走》舞蹈工作坊,。10月19日，工作坊進行《來來,！沿著河走》主題演出,。在中牟潘安公園，舞者們在自然中肆意舞動,，落日余暉映照著舞者們的每一次旋轉與躍動,，觀眾們仿佛被這景象帶回到古老的中原大地，與風土,、歷史產生了一種奇妙的連接,。
二高表演《來來！沿著河走》演出現(xiàn)場
中牟潘安公園
10月19日,，建筑師何志森在大孟社區(qū)民眾花園以《從花園開始：大孟社區(qū)營造工作坊分享》為主題,，分享了7月在大孟社區(qū)花園營造項目中的實踐經驗,。食物成為這場工作坊的切入點,。大孟社區(qū)的居民與工作坊成員在新建成的民眾花園里濟濟一堂，做出了一道簡易不曬版的西瓜豆醬,。某種程度上,，西瓜豆醬在歷史演變中定位了黃河中下游區(qū)域的飲食性格。
何志森在“花園作為一次照顧的練習”的分享現(xiàn)場
普羅理想國社區(qū)共享中心
既回望歷史,，關注當下,，又感知地方,，發(fā)現(xiàn)地方。這是首屆三聯(lián)人文風土季以“此時此地”為主題的期待,。風土沒有消亡,，也沒有終結。地方文化的復興之潮,，涌動依然,。
6月開幕的“小城之春”第二季展覽作為首屆三聯(lián)人文風土季的前序活動,，掀起了人文風土的復興浪潮。從6月持續(xù)到10月的“我們生活在這里”張景翔在地攝影展覽,，連接了中牟的過去與現(xiàn)在,。
今年夏天，三聯(lián)人文風土季邀請北京大學歷史學系教授辛德勇,、復旦大學歷史系教授韓昇,、中央美術學院副教授耿朔來到中牟探尋古都記憶。在中牟的CityWalk之旅中,，三位嘉賓穿越歷史長河,，感受和講述千年古縣中牟傳承中原文化的歷史脈絡。
10月,，首屆三聯(lián)人文風土季在中牟陸續(xù)舉辦“大地的回響”跨界聲音劇場演出,、“來來！沿著河走”二高舞蹈工作坊演出,、“此時此地”人文風土論壇,、“從花園開始”何志森大孟社區(qū)營造工作坊分享會及“在田野里實踐”人文風土實踐沙龍，宣告首屆三聯(lián)人文風土季的圓滿落幕,。
三聯(lián)人文風土季2024
只有河南·戲劇幻城
“此時此地”人文風土論壇全體嘉賓合影
鄭州美術學院大禮堂
三聯(lián)生活傳媒總經理,、《三聯(lián)生活周刊》主編李鴻谷說，中牟的文旅之路也是品牌之路,，“全國主題公園第一縣”,，依托只有河南·戲劇幻城、建業(yè)電影小鎮(zhèn),、海昌海洋樂園,、綠博園等主題樂園，進行傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化融合,，建設中國的“文化工業(yè)之城”,。借由三聯(lián)人文風土季喚醒對風土的記憶，也是打造品牌“中牟”的又一盛舉,。
三聯(lián)生活傳媒總經理,、《三聯(lián)生活周刊》主編李鴻谷在首屆三聯(lián)人文風土季開幕式上致辭
鄭州美術學院大禮堂
相聚此時此地
重構“人文風土”
一方水土養(yǎng)一方人,，特定的風土人情塑造了獨特的地方性格，也為曾經或正在生活于此的人們帶來了精神養(yǎng)料,。
10月18日,，在鄭州美術學院大禮堂舉行的首屆人文風土論壇上，三聯(lián)??城市邀請到建筑,、歷史,、?化、藝術,、文學等不同領域的嘉賓，就本屆人文風土季主題“此次此地”給出他們的闡釋,。
2700多年歷史的中牟,，位于黃河中下游的中原地帶，一直是中華文明的中心區(qū)域,。它地處汴洛古都之間,，曾是歷史上著名的“官渡之戰(zhàn)”古戰(zhàn)場。中牟所處的河南,，是孕育中華文明的重要省份,，浩蕩的黃河和恒久的落日，注視著這片土地的歷史變遷,。
潘安公園
特邀攝影：張景翔
今天的中牟是盛產西瓜,、大蒜、草莓,、小麥的重要農業(yè)生產基地,，坐擁中部地區(qū)最大的農產品批發(fā)交易市場萬邦國際農產品物流城。近八公里的鄭開大道沿線,，分布著八大主題樂園,，為游客提供夢幻的體驗。
中牟的“文旅崛起”離不開有力的合作推動,，普羅理想國就是一個典型的案例,。作為一個占地四平方公里的大型社區(qū)，營造“現(xiàn)代生活共同體”是理想國的核心理念,。
“小城之春”第二季展覽現(xiàn)場
普羅理想國社區(qū)美術館
當歷史回撥到遙遠的古代,，中原地區(qū)是《詩經》最重要的創(chuàng)作土壤。在三聯(lián)人文風土論壇上,，中央美院人文學院教授,、博士生導師，古典文學學者董梅以《詩經》為引,，分析處于“文明核心地帶”的中原,，為何反復被當時的人們歌頌和書寫,。“國”是地域，也就是土,，在這片土地之上,，從民風，到風俗,，到歌謠,、音樂等等各種不同特性的風格，所傳達出的藝術,，就是“風”,。我們與歷史的連接就藏在這片平原的植物與風中。
中央美術學院人文學院教授,、中國文學史研究專家董梅
鄭州美術學院大禮堂
復旦大學歷史學系教授韓昇曾來到中牟,，在黃河畔走讀歷史。在論壇上,，他以《行走于黃河之畔,，再讀三國》為主題，提出“讀萬卷書,，行萬里路”的讀史方法,。韓昇從官渡之戰(zhàn)談起，分析一場結局看似已定的戰(zhàn)役如何被一個小小的地理細節(jié)影響,，在河南兩度改寫命運的曹操,，又是如何清醒地走上勝者的座椅。
復旦大學歷史學系教授韓昇
鄭州美術學院大禮堂
同樣是圍繞中原文化展開,，作家,、學者，中國人民大學教授,，鄉(xiāng)土文學研究者 梁鴻以《作為故鄉(xiāng)的河南》為主題,，分享了過往的實踐與創(chuàng)作中她對河南的理解。梁鴻講述的故事始終藏著她對河南這片土地的現(xiàn)實關懷,。理解中原這片土地,，需要深入其中，和在地的人產生深度對話,，從而理解個體在歷史洪流中的選擇與困惑,，理解中原大地的“前世今生”。
作家,、學者,，中國人民大學教授，鄉(xiāng)土文學研究者梁鴻
鄭州美術學院大禮堂
傳統(tǒng)古跡是有形的歷史容器，建筑之中凝聚著時間的力量,。在西南的沙溪古鎮(zhèn),，建筑設計師、沙溪古鎮(zhèn)修復總負責人黃印武進行了長達二十年的古跡修復實踐,。在一次又一次的修復實踐中找尋鏈接傳統(tǒng)空間與當下日常的方法,。黃印武以《我在小城修古建：時間的力量》為主題展開分享，在古跡修復中,，他將保護與發(fā)展這對看似矛盾的視角融合,，這也是他應對時間侵蝕的辦法。
建筑設計師,、沙溪古鎮(zhèn)修復總負責人黃印武
鄭州美術學院大禮堂
圍繞傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的話題,，藝術家、中央美術學院實驗藝術學院教授鄔建安展開了《在神話中,，尋找文明的羅盤》的主題演講,，分享了他在創(chuàng)作實踐中如何將傳統(tǒng)的審美與工藝與現(xiàn)代融合，向神怪借力,，打開想象的邊界。
藝術家,、中央美術學院實驗藝術學院教授鄔建安
鄭州美術學院大禮堂
關注地方性,，也是在關注一地的文化表達和精神脈絡。音樂人,、民間音樂收集者,，“小城之春”第二季共創(chuàng)人張尕慫說，現(xiàn)代化的侵襲,，讓家鄉(xiāng)的驢成為一種歷史,，黃河歌謠的傳承也出現(xiàn)斷點。在現(xiàn)場,，張尕慫現(xiàn)場演繹黃河歌謠《馬兒謠》,，將大家?guī)Щ厝展庥崎L、遼闊空曠的西北大地,。
音樂人,、民間音樂收集者，“小城之春”第二季共創(chuàng)人張尕慫
鄭州美術學院大禮堂
鄭州美術學院院長石品對論壇的舉辦表示歡迎,。在他的理解中,，三聯(lián)人文風土季的系列活動，是基于專業(yè)方案的具體實踐,，也是深度觀察,、介入城市人文發(fā)展的典范。
首屆三聯(lián)人文風土季發(fā)起人、三聯(lián)人文城市執(zhí)行總編輯賈冬婷說,，當全球化進程迅速抹平著城市之間的參差多態(tài),，個體被裹挾于高速流動性中，生活被標準化,、一致化,，無論是今天的世界，還是身處其中的我們,，想象另一種可能的生活,，都有賴于對地方文化的尊重與再造。
人們需要風土的故事,，需要觀望與審視大時代與大變革的背景下,，具有代表性的地域興衰、群體命運和關系流變,。是風土中的歷史,，也是歷史的風土。
鄉(xiāng)土再造之力
從田野中來,，到田野中去
作為首屆三聯(lián)人文風土季的系列沙龍之一,，10月20日，“在田野里實踐”人文風土實踐沙龍在中牟理想國聚匯禮堂順利舉行,。
圍繞“在田野里實踐”的主題,，來自建筑、文化,、藝術等領域的嘉賓進行了分享,。北京安哲建筑創(chuàng)始人、建筑師王求安從大量的鄉(xiāng)村改造案例入手,，展示了自己介入鄉(xiāng)村的方法和實踐經歷,。王求安帶領團隊輾轉各種村落、“城中村”,，鼓勵村民自建,、公民共建，目的是改變千村一面的現(xiàn)狀,，展現(xiàn)傳統(tǒng)村落的特色,，實現(xiàn)“生態(tài)變現(xiàn)”。在王求安看來,，“百家百業(yè)”才是煙火氣的體現(xiàn),，“為村民服務”是他和團隊認領的時代新課題。
北京安哲建筑創(chuàng)始人,、建筑師王求安
中牟理想國聚匯禮堂
中央美術學院教授,、三文建筑創(chuàng)始人何崴長期從事建筑,、藝術、燈光等跨領域教學,，是中國新鄉(xiāng)建筑師的代表人物之一,。何崴的分享主題是《在鄉(xiāng)村蓋房子：容器、酵母和燈塔》,。他說,，在鄉(xiāng)村蓋房子，容器,、酵母和燈塔是三大考量的維度,，即鄉(xiāng)村建設需要有容器的實用性、如酵母發(fā)酵一般影響周圍,、像燈塔一般具有引領性和影響力,。
中央美術學院教授、三文建筑創(chuàng)始人何崴
中牟理想國聚匯禮堂
策展人,、安徽大學副教授左靖從過去多年對大南坡的實踐案例出發(fā),，以《如何在鄉(xiāng)村建設中實現(xiàn)“長效主義”？》為主題,，分享了鄉(xiāng)村建設的主要方法和思路,。他強調改造“存量建筑”，用攝影,、繪畫等藝術形式豐富在地文化,，形成了“南坡秋興”等文化活動。左靖提到,，鄉(xiāng)村建設要堅持陪伴,、村民參與,、長線運營和藍圖到底,，“崎嶇無退，回鄉(xiāng)歌且謠”,。
策展人,、安徽大學副教授左靖
中牟理想國聚匯禮堂
藝術家、廣州美術學院實驗藝術系副教授劉慶元擅長深入社區(qū),、街道,、村落之中，以木刻介入鄉(xiāng)土的空間實踐,，探索日常肌理中的藝術表達,。劉慶元認為，在今天,，木刻作為一種媒介,，能給我們的城與村帶來的，不僅僅是藝術本身。鄉(xiāng)村是一個涉及面多,、向度多元的社會公共平臺,，外界任何反應對鄉(xiāng)村工作的影響都會存在。從藝術家的角度,，劉慶元分享了個體的愿望：“嘗試搭建臨時舞臺,，讓他人表演，學習做一個有感覺的人,。”
藝術家,、廣州美術學院實驗藝術系副教授劉慶元
中牟理想國聚匯禮堂
將本土文化融入新的藝術形式，打造跨地域,、跨領域的連接,，是鄉(xiāng)村振興的一種辦法。作為“廣東南海大地藝術節(jié)”的總策劃,，孫倩以《把藝術種在大地上,，會收獲什么？》為主題,，分享了她的實踐成果,。“大地藝術節(jié)”，是“大地”的藝術節(jié),，它的目的,、發(fā)生場景、故事來源,、情感依托,，都是人們腳下的土地。
“廣東南海大地藝術節(jié)”總策劃孫倩
中牟理想國聚匯禮堂
演講環(huán)節(jié)后,，幾位嘉賓從鄉(xiāng)村建設的實踐探索出發(fā),，分別從藝術實踐、建筑設計,、媒介,、理論等多個維度展開討論。鄉(xiāng)村建設需要深入當?shù)?，其中所蘊含的機遇與困難有待更多有志之士探索,。
“在田野里實踐”人文風土實踐沙龍對談環(huán)節(jié)
（從左到右依次為：俞力莎、劉慶元,、王求安,、何崴、孫倩,、左靖）
中牟理想國聚匯禮堂
在全球本土化的當下
風土是文化與精神的本源
音樂和舞蹈是一個地方風土特質最顯然的體現(xiàn),，也是我們進入和理解地方文化最清晰,、最舒適的接入口。
10月17日晚,，回聲當代樂團在只有河南乾臺帶來《大地的回響》跨界音樂會,。《序曲：大地的回響》《歷史長河的余音—“重構十面埋伏與酒狂”》《時之星辰》《天堂鳥》《地平線上的琴歌》及《終曲：自遠山的呢喃》均為首演曲目,?；芈暜敶鷺穲F的演出強調身體與空間的互動，音樂不僅僅是聲音的呈現(xiàn),，更是一種對環(huán)境,、文化的回應。電子合成器和馬頭琴,、箜篌,、中阮等傳統(tǒng)樂器相互交織，讓觀眾在現(xiàn)代音樂的語境中感受到風土的厚重與魅力,。
回聲當代樂團《大地的回響》演出現(xiàn)場
只有河南·戲劇幻城 乾臺
10月18日,，由舞者何其沃創(chuàng)辦的二高表演，在中牟開展了《來來,！沿著河走》舞蹈工作坊,。10月19日，工作坊進行《來來,！沿著河走》主題演出,。在中牟潘安公園，舞者們在自然中肆意舞動,，落日余暉映照著舞者們的每一次旋轉與躍動,，觀眾們仿佛被這景象帶回到古老的中原大地，與風土,、歷史產生了一種奇妙的連接,。
二高表演《來來！沿著河走》演出現(xiàn)場
中牟潘安公園
10月19日,，建筑師何志森在大孟社區(qū)民眾花園以《從花園開始：大孟社區(qū)營造工作坊分享》為主題,，分享了7月在大孟社區(qū)花園營造項目中的實踐經驗,。食物成為這場工作坊的切入點,。大孟社區(qū)的居民與工作坊成員在新建成的民眾花園里濟濟一堂，做出了一道簡易不曬版的西瓜豆醬,。某種程度上,，西瓜豆醬在歷史演變中定位了黃河中下游區(qū)域的飲食性格。
何志森在“花園作為一次照顧的練習”的分享現(xiàn)場
普羅理想國社區(qū)共享中心
既回望歷史,，關注當下,，又感知地方,，發(fā)現(xiàn)地方。這是首屆三聯(lián)人文風土季以“此時此地”為主題的期待,。風土沒有消亡,，也沒有終結。地方文化的復興之潮,，涌動依然,。