河南是一片紅色沃土，黨史人物群星璀璨,，紅色資源得天獨(dú)厚,，是開展黨史學(xué)習(xí)教育的巨大寶庫。用好紅色資源,，講好紅色故事,，搞好紅色教育，從百年黨史中感悟真理智慧,、汲取奮進(jìn)力量,，才能讓紅色基因代代相傳。
七一前夕,，河南日?qǐng)?bào)客戶端記者走進(jìn)我國著名革命文學(xué)家,、翻譯家、教育家,、新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者,、魯迅先生摯友曹靖華的故里——三門峽盧氏縣五里川鎮(zhèn)河南村。
6月25日,，記者跟隨五里川鎮(zhèn)河南村黨支部副書記程海波的腳步,，來到曹靖華的故居。“品似春山蘊(yùn)藉多 文如秋水波濤靜”,，走進(jìn)曹靖華故居大門,，映入眼簾的是這樣一幅對(duì)聯(lián)，也是對(duì)曹靖華一生光輝事跡的客觀評(píng)價(jià),。
曹靖華故居是一座兩進(jìn)的院落,，古樸幽靜,，為典型的豫西民居。西廂房客廳正中央,，懸掛著魯迅先生親筆撰寫的“河南盧氏曹先生教澤碑文”,，桌上擺放著曹靖華先生的半身雕像和一摞厚厚的作品。
南北廂房,，以“走出伏牛山”“奔赴光明地”“竊火異邦”“引木刻之玉”“文化使者”“教書育人”“最后十年”等版塊,，詳細(xì)展示了曹靖華先生偉大而又光明的一生。
“磨道學(xué)堂”走出的紅色文藝大家
程海波不僅負(fù)責(zé)曹靖華故居文物史料的搜集工作,，還擔(dān)任展覽館的講解員,，他對(duì)曹靖華的事跡也如數(shù)家珍。程海波介紹,，曹靖華的父親曹植甫，為晚清秀才,，因痛恨政治腐敗,，自愿選擇“躬居山區(qū)，設(shè)校授徒,，專心一志,，啟迪后進(jìn)”，開展新式教育,，學(xué)生弟子遍布豫陜兩地,。曹靖華六七歲就開始和父親一起推磨認(rèn)字，推一圈磨,，父親就教他認(rèn)一個(gè)字,，曹靖華后來回憶起這段往事，稱自己?jiǎn)⒚捎?ldquo;磨道學(xué)堂”,。
1916年,，曹靖華考入開封省立第二中學(xué)。1921年被組織派往莫斯科東方大學(xué)讀書,。在莫斯科,，他受到瞿秋白同志的引導(dǎo)和幫助，成為瞿秋白的摯友,。瞿秋白對(duì)曹靖華說：“中國的文藝田園太貧瘠了,，希望你做一名引水運(yùn)肥的‘農(nóng)夫’。”自此,，曹靖華開始大量翻譯蘇聯(lián)革命著作,，并寄給魯迅，再由魯迅轉(zhuǎn)給已經(jīng)回國的瞿秋白,。
北伐戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,，曹靖華受李大釗同志派遣,，赴開封任國民革命軍第二軍蘇聯(lián)顧問團(tuán)翻譯。隨后,，他大量翻譯介紹蘇聯(lián)革命著作,。曹靖華的許多作品在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生極大社會(huì)反響，成為激勵(lì)革命者斗志,、打擊反動(dòng)軍閥的有力武器,。在此期間，他與顧問團(tuán)翻譯瓦西里耶夫(漢名王希禮)交往甚密,，將魯迅的《阿Q正傳》推薦瓦西里耶夫,。瓦西里耶夫讀后很感興趣，打算將《阿Q正傳》譯成俄文本,。為協(xié)助瓦西里耶夫翻譯《阿Q正傳》,，曹靖華開始頻繁與魯迅先生通信請(qǐng)教，由此兩人結(jié)下了深厚的革命情誼,。
中國的“普羅米修斯”
“作為一名以筆為槍的革命戰(zhàn)士”,，1937年“七七事變”后，曹靖華輾轉(zhuǎn)到重慶,。在周恩來同志的直接提名和領(lǐng)導(dǎo)下,，他參加中蘇文化協(xié)會(huì)和中華文藝界抗敵協(xié)會(huì)的工作，主編“蘇聯(lián)抗戰(zhàn)文藝叢書”,，短短5年時(shí)間共譯出《列寧的故事》《列寧格勒日記》《保衛(wèi)察里津》《鐵流》等30余部300多萬字作品,，鼓舞了成千上萬的青年投身到共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命洪流中，魯迅興奮地將曹靖華稱為中國的“普羅米修斯”,。
值得一提的是,，曹靖華翻譯的著名作品《鐵流》，讓長征中的紅軍斗志倍增,。1931年出版的《鐵流》,，當(dāng)時(shí)僅印了1000冊(cè)，被國民黨當(dāng)局列為禁書,。延安五老之一的林伯渠同志回憶：“延安有一個(gè)很大的印刷廠,，把《鐵流》不知翻印了多少版，印了多少份,，參加長征的老干部,，很少?zèng)]有看過這書的。”《鐵流》讓參加長征的紅軍戰(zhàn)士們倍覺親切,，它以火焰般的革命熱情,，鼓舞著處在艱難險(xiǎn)阻中的工農(nóng)紅軍，使這些爬雪山,、過草地的英雄們,，將自己的英雄行為,，當(dāng)成中國的“鐵流”。
程海波說,，在那個(gè)激情燃燒的年代里,，蘇俄文學(xué)寄托和塑造了幾代革命者的青春與夢(mèng)想。那些偉大的抱負(fù),、閃光的夢(mèng)想和救亡圖存的不屈信念,，很多都能在曹靖華譯成中文的蘇俄革命作品里找到共鳴。
一生師友是魯迅
“小鎮(zhèn)青年”曹靖華走出伏牛深山,，義無反顧地踏上革命文藝道路,，和魯迅先生的引導(dǎo)和鼓勵(lì)有著莫大的關(guān)系，兩人的情誼從他們頻繁的書信往來中可見一斑,。
《魯迅日記》記載,，從曹靖華開始與魯迅通信，到魯迅病故的11年中,，他們兩人往來的書信多達(dá)292封,，其中84封魯迅的去信被收錄在《魯迅全集》中。
1934年,，魯迅先生了解到曹靖華父親曹植甫的事跡，抱病寫就《河南盧氏曹先生教澤碑文》,，且在文末署名“會(huì)稽后學(xué)魯迅謹(jǐn)撰”,。據(jù)考證，魯迅先生一生只寫過四篇碑文,，這篇《教澤碑文》是其中唯一為在世人所作,，更是唯一一篇被收錄進(jìn)魯迅先生作品集中的碑文。
曹靖華的侄子曹豐齡說,，當(dāng)碑文寄到盧氏后,，爺爺曹植甫看后連連說：是篇好文章，魯迅不愧為當(dāng)代文豪,，對(duì)教育也頗有真知灼見,。他懂得教育，體貼老師,，但專指我曹某人,，我實(shí)愧不敢當(dāng)。
曹植甫讓人把準(zhǔn)備好的碑石,，搬放在村井旁,，當(dāng)作鄉(xiāng)親們挑水的墊腳石。直到1985年,，這篇碑文才被刻在五里川中學(xué)校園內(nèi),，如今坐落于盧氏縣五里川中學(xué)的教澤碑亭是三門峽市文物保護(hù)單位,。
延安時(shí)期，毛澤東讀到魯迅《且介亭雜文》中的這篇碑文,，印象非常深刻,，曾夸贊道，這篇教澤碑文,，是以不朽之文,，傳不朽之人，對(duì)老人表達(dá)了深深的敬意,。
風(fēng)范長存勵(lì)后人
曹靖華一生孜孜以求,，即使晚年生病后躺在病床上，也堅(jiān)持撰寫文章,、審閱文稿,、接待來訪，關(guān)心教育,、文藝工作的發(fā)展,，直至生命最后一刻。董必武曾以“潔比水仙幽比菊,，梅香暗動(dòng)骨彌堅(jiān)”的詩句贊譽(yù)他,。如今曹靖華的精神深深影響著當(dāng)?shù)匕傩眨藗円蕴厥獾姆绞郊o(jì)念這位紅色文藝大家,，在盧氏縣五里川鎮(zhèn),，以“靖華”命名的道路、學(xué)校,、建筑不勝枚舉,，有靖華幼兒園、靖華小學(xué),、靖華等,。
1987年得知曹靖華先生去世的噩耗，無產(chǎn)階級(jí)革命家習(xí)仲勛為紀(jì)念曹靖華同志,，特意題詞：靖華同志一生為革命事業(yè)和文學(xué),、教育工作奮斗不懈，功勞卓著,，他是我的良師益友,，高風(fēng)亮節(jié)，殊堪懷念,。
“我們村三百多戶,，靠發(fā)展香菇發(fā)家致富，幾乎家家戶戶都買了小汽車,，目前我們正在引導(dǎo)富裕起來村民發(fā)展文旅項(xiàng)目,。”程海波介紹,，依托曹靖華這一紅色名片，打造紅色文化旅游目的地,，河南村在原有的曹靖華故居旁,，投資新建了設(shè)施完備的休閑步道、休憩廣場(chǎng)和曹靖華紀(jì)念館,。下一步他們將以曹靖華故居和紀(jì)念館為核心,，以明清木版年畫遺址和古仰韶文化遺址為重點(diǎn)，重點(diǎn)建設(shè)以紅色生態(tài)為重點(diǎn)的特色文旅小鎮(zhèn),。近年,，河南村被評(píng)為“三門峽鄉(xiāng)村旅游特色村”，一座紅色元素與綠色生態(tài)交相輝映的古村落,，正煥發(fā)出勃勃生機(jī)和無限的活力,。
來源：河南日?qǐng)?bào)客戶端 記者 孫勇
編輯：劉夢(mèng)鴿