5000年前,，中華人文始祖軒轅黃帝出生在鄭州這片土地上,，并定都于此；從此,，中原文明開(kāi)啟了千百年的遠(yuǎn)足,。而夏朝和商朝的建都，將鄭州引入了中華文明從蠻荒到文明的最關(guān)鍵發(fā)展歷史,。
作為華夏文明的重要發(fā)祥地,，鄭州歷史上曾五次為都，經(jīng)歷了歷史的洗禮,，薈萃了人類文明,，體現(xiàn)出了多樣的文化載體，比如黃河文化,、商都文化,、拜祖文化、武術(shù)文化和戲曲文化,。
燦爛的中原文化,，也孕育了現(xiàn)代文明。如今,，作為河南省省會(huì),，鄭州是中原城市群核心城市，更是綜合交通樞紐,。在這里,，古代文化與現(xiàn)代文明碰撞出最美的火花。
1月6日，網(wǎng)易新聞攜手毛鋪共同打造的《毛鋪•和文化》沙龍落地鄭州,，中國(guó)匠人大學(xué)校長(zhǎng)趙普于本期沙龍上展示了自己對(duì)兼容并蓄,、中國(guó)傳統(tǒng)文化融合創(chuàng)新道路的深度思考。
“匠人精神”與和文化
在本期《毛鋪•和文化》沙龍上,，趙普對(duì)河南文化贊賞有加,。中原文化歷史悠久，人文氣息濃厚,，諸多雄韜大略的人物都在這片土地上留下了身影,，黃帝、夏禹,、管仲,、韓非子、張良,、陳勝等都是歷史上濃墨重彩的一筆,，而杜甫、白居易,、李商隱等文豪,，則將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的文匠精神發(fā)揚(yáng)到極致。既可為國(guó)為民思索,，又能直抒胸臆撰文,，這樣極具格局的文化背后，趙普認(rèn)為,，源于“匠人精神”,。當(dāng)中華民族在鄭州發(fā)源之時(shí)，便是人類的創(chuàng)造力與大自然及社會(huì)相結(jié)合的契機(jī),，人類的主動(dòng)能動(dòng)性,，將世界雕琢，將自然改良,。因人的靈力與智慧,，一切事物大現(xiàn)異彩，和文化就體現(xiàn)在鄭州這樣經(jīng)歷了上古和遠(yuǎn)古,，又經(jīng)歷歷朝更替,，到如今還能為現(xiàn)代文明承擔(dān)樞紐和把控作用的城市里。
什么是匠人精神,？趙普認(rèn)為與天和,，與人和，與己和,。專業(yè)與專一,，一生職一事,，從歷史長(zhǎng)河中走來(lái)的不滅神氣。在壓力如此大,、節(jié)奏如此快的現(xiàn)代社會(huì),，必是融合天地之精華，兼容并蓄,、包容向上,、戰(zhàn)勝自我的存在。他還認(rèn)為,，特殊的地理環(huán)境和歷史背景,，也形成了中原文化多元融合、和而不同的智慧,。漢唐間,，胡樂(lè)、胡舞,、胡人食品傳入中原,，在世界其他地區(qū)的宗教基本都具有排他性，但是作為外來(lái)宗教的佛教傳入中原,，卻被本土的儒道文化所接納,。例如中國(guó)第一古剎白馬寺,，是佛教傳入中國(guó)后興建的第一座官辦寺院,，就坐落在河南洛陽(yáng)。
這種和合文化之美,，既在思想之豐贍,，也表達(dá)在生活日常之中。無(wú)論是器具的發(fā)展,，還是飲食的變遷,，均是匠心的促進(jìn)?？v觀古今,，人類文明發(fā)展的永動(dòng)機(jī)，當(dāng)屬“匠人精神”,，毛鋪提出,，“和而不同 匠心毛鋪”，這個(gè)口號(hào)的背后,，呈現(xiàn)出的也是白酒企業(yè)的匠心精神,。隨著科技的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展,，我們的傳統(tǒng)文化在慢慢流逝,，眾多民間傳統(tǒng)技藝瀕臨失傳,。如今，我們應(yīng)當(dāng)精益求精,，向著更高更廣袤的天地出發(fā),。
傳統(tǒng)文化與融合創(chuàng)新
鄭州是華夏八大古都之一，古稱“商都”,，位處殷商文化的核心區(qū)域,；當(dāng)鄭桓公寄孥于虢、檜,，鄭武公終取之,，國(guó)于鄭后，隨著而來(lái)的周文化與鄭地依舊保留的殷商文化結(jié)合,，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格,，這正是多元融合的和文化體現(xiàn)。
《詩(shī)經(jīng)》305篇,，鄭風(fēng)二十一首,，是十五國(guó)風(fēng)中存詩(shī)最多者之一，其中多為情詩(shī),，就是因?yàn)猷崌?guó)保留著男女自由交往的某些上古遺風(fēng),；而后的鄭聲（鄭衛(wèi)之音）激越活潑、抒情細(xì)膩,，成為春秋時(shí)期新興音樂(lè)的代表,。
可見(jiàn)，對(duì)于文化的傳承和創(chuàng)新,，鄭州向來(lái)有著獨(dú)到之處,；也因此，在《毛鋪•和文化沙龍》鄭州站上,，趙普還與中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)副主席,，河南省戲劇家協(xié)會(huì)主席•豫劇院院長(zhǎng)李樹(shù)建、勁牌公司銷售部總經(jīng)理田立剛共論中國(guó)傳統(tǒng)和文化的傳承與創(chuàng)新,。
田立剛認(rèn)為,，鄭州是一座開(kāi)放、多元,、融合的城市,，保有本土文化的特色，同時(shí)也吸納各種外來(lái)文化,，“和”在中原大地的體現(xiàn)更為雋永深刻,；可以看到，當(dāng)今鄭州是一座兼容并蓄,，時(shí)刻進(jìn)步的城市,。
對(duì)于深受互聯(lián)網(wǎng),、智能手機(jī)和平板電腦等科技產(chǎn)物影響很大的95后、00后而言,，他們已經(jīng)逐漸成為了引領(lǐng)消費(fèi)的主力人群,。對(duì)此，李樹(shù)建表示,，隨著時(shí)代變化,，傳統(tǒng)文化傳承不再拘泥于固有的形式，逐漸打破了常態(tài),，與時(shí)下潮流結(jié)合逐漸“出圈”,。展覽、直播,、短視頻等多種傳播形式層出不窮,，深受年輕人的追捧，傳統(tǒng)工藝,、文化不一定曲高和寡,，也可以融合創(chuàng)新，以全新的,、更具親和力的姿態(tài)融入年輕人的日常,。
這種傳統(tǒng)文化與年輕人之“和”，背后更是匠人精神的體現(xiàn),。趙普認(rèn)為,，現(xiàn)在傳統(tǒng)文化在慢慢流逝，眾多民間傳統(tǒng)技藝瀕臨失傳,，這就呼喚著匠人精神,，我們需要從思想上包容、和而不同,，擁抱當(dāng)下、擁抱變化,，不能一味固守傳統(tǒng),，讓傳統(tǒng)文化破圈、傳承并與現(xiàn)代科技相融合,。行動(dòng)上則要積極喚醒人們對(duì)于傳統(tǒng)文化,、手工藝術(shù)的關(guān)注，拯救瀕臨消失的獨(dú)門(mén)手藝,，拾起現(xiàn)代人在浮躁的生活狀態(tài)中被遺忘的生活態(tài)度,。
在這方面，毛鋪已經(jīng)做出了表率,。自古以來(lái),，飲酒成為人們生活中的一個(gè)重要組成部分,，在人們的觀念中，飲酒是快樂(lè)的,，但喝多了對(duì)身體造成負(fù)擔(dān),。而毛鋪通過(guò)創(chuàng)新，建立了新的平衡：讓消費(fèi)者能既享受飲酒的樂(lè)趣,，又具有更好的口感與體驗(yàn),，這是新科技與傳統(tǒng)工藝的相輔相成，也是和而不同的一種體現(xiàn),。
《毛鋪•和文化錄》是由網(wǎng)易新聞和毛鋪酒聯(lián)合打造的中國(guó)和文化IP,。
對(duì)于任何一個(gè)國(guó)家、民族來(lái)說(shuō),，文明特別是思想文化的作用是不可替代的,，它是這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族的靈魂,，是傳承和發(fā)展的根本,。和文化就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶。
文化上,，毛鋪在“和”文化理念的貫徹上從一而終,，堅(jiān)持“和而不同，匠心毛鋪”的品牌價(jià)值主張,。產(chǎn)品上,，毛鋪酒，融濃,、清,、醬三香地標(biāo)原酒，含多種草本原料的活性成分,，一口喝三香,，更有草本漿。毛鋪通過(guò)推陳出新,、匠心工藝,，最終形成了具有獨(dú)特內(nèi)涵的蕎香型白酒，飲之心有余味,，唇齒留香,。
多年來(lái)，網(wǎng)易新聞一直秉持“有態(tài)度”的新聞專業(yè)主義原則和理想,，為用戶提供多角度,、有深度、有溫度的資訊內(nèi)容,。
鑒于此,，網(wǎng)易新聞聯(lián)合毛鋪酒推出《毛鋪•和文化錄》,，希望能廣泛普及中國(guó)和文化，為中華傳統(tǒng)文化復(fù)興貢獻(xiàn)力量,。
和而不同,，匠心毛鋪。以和,，見(jiàn)自我,，見(jiàn)時(shí)代，見(jiàn)世界,。（編輯 呂瑞天）
作為華夏文明的重要發(fā)祥地,，鄭州歷史上曾五次為都，經(jīng)歷了歷史的洗禮,，薈萃了人類文明,，體現(xiàn)出了多樣的文化載體，比如黃河文化,、商都文化,、拜祖文化、武術(shù)文化和戲曲文化,。
燦爛的中原文化,，也孕育了現(xiàn)代文明。如今,，作為河南省省會(huì),，鄭州是中原城市群核心城市，更是綜合交通樞紐,。在這里,，古代文化與現(xiàn)代文明碰撞出最美的火花。
1月6日，網(wǎng)易新聞攜手毛鋪共同打造的《毛鋪•和文化》沙龍落地鄭州,，中國(guó)匠人大學(xué)校長(zhǎng)趙普于本期沙龍上展示了自己對(duì)兼容并蓄,、中國(guó)傳統(tǒng)文化融合創(chuàng)新道路的深度思考。
“匠人精神”與和文化
在本期《毛鋪•和文化》沙龍上,，趙普對(duì)河南文化贊賞有加,。中原文化歷史悠久，人文氣息濃厚,，諸多雄韜大略的人物都在這片土地上留下了身影,，黃帝、夏禹,、管仲,、韓非子、張良,、陳勝等都是歷史上濃墨重彩的一筆,，而杜甫、白居易,、李商隱等文豪,，則將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的文匠精神發(fā)揚(yáng)到極致。既可為國(guó)為民思索,，又能直抒胸臆撰文,，這樣極具格局的文化背后，趙普認(rèn)為,，源于“匠人精神”,。當(dāng)中華民族在鄭州發(fā)源之時(shí)，便是人類的創(chuàng)造力與大自然及社會(huì)相結(jié)合的契機(jī),，人類的主動(dòng)能動(dòng)性,，將世界雕琢，將自然改良,。因人的靈力與智慧,，一切事物大現(xiàn)異彩，和文化就體現(xiàn)在鄭州這樣經(jīng)歷了上古和遠(yuǎn)古,，又經(jīng)歷歷朝更替,，到如今還能為現(xiàn)代文明承擔(dān)樞紐和把控作用的城市里。
什么是匠人精神,？趙普認(rèn)為與天和,，與人和，與己和,。專業(yè)與專一,，一生職一事,，從歷史長(zhǎng)河中走來(lái)的不滅神氣。在壓力如此大,、節(jié)奏如此快的現(xiàn)代社會(huì),，必是融合天地之精華，兼容并蓄,、包容向上,、戰(zhàn)勝自我的存在。他還認(rèn)為,，特殊的地理環(huán)境和歷史背景,，也形成了中原文化多元融合、和而不同的智慧,。漢唐間,，胡樂(lè)、胡舞,、胡人食品傳入中原,，在世界其他地區(qū)的宗教基本都具有排他性，但是作為外來(lái)宗教的佛教傳入中原,，卻被本土的儒道文化所接納,。例如中國(guó)第一古剎白馬寺,，是佛教傳入中國(guó)后興建的第一座官辦寺院,，就坐落在河南洛陽(yáng)。
這種和合文化之美,，既在思想之豐贍,，也表達(dá)在生活日常之中。無(wú)論是器具的發(fā)展,，還是飲食的變遷,，均是匠心的促進(jìn)?？v觀古今,，人類文明發(fā)展的永動(dòng)機(jī)，當(dāng)屬“匠人精神”,，毛鋪提出,，“和而不同 匠心毛鋪”，這個(gè)口號(hào)的背后,，呈現(xiàn)出的也是白酒企業(yè)的匠心精神,。隨著科技的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展,，我們的傳統(tǒng)文化在慢慢流逝,，眾多民間傳統(tǒng)技藝瀕臨失傳,。如今，我們應(yīng)當(dāng)精益求精,，向著更高更廣袤的天地出發(fā),。
傳統(tǒng)文化與融合創(chuàng)新
鄭州是華夏八大古都之一，古稱“商都”,，位處殷商文化的核心區(qū)域,；當(dāng)鄭桓公寄孥于虢、檜,，鄭武公終取之,，國(guó)于鄭后，隨著而來(lái)的周文化與鄭地依舊保留的殷商文化結(jié)合,，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格,，這正是多元融合的和文化體現(xiàn)。
《詩(shī)經(jīng)》305篇,，鄭風(fēng)二十一首,，是十五國(guó)風(fēng)中存詩(shī)最多者之一，其中多為情詩(shī),，就是因?yàn)猷崌?guó)保留著男女自由交往的某些上古遺風(fēng),；而后的鄭聲（鄭衛(wèi)之音）激越活潑、抒情細(xì)膩,，成為春秋時(shí)期新興音樂(lè)的代表,。
可見(jiàn)，對(duì)于文化的傳承和創(chuàng)新,，鄭州向來(lái)有著獨(dú)到之處,；也因此，在《毛鋪•和文化沙龍》鄭州站上,，趙普還與中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)副主席,，河南省戲劇家協(xié)會(huì)主席•豫劇院院長(zhǎng)李樹(shù)建、勁牌公司銷售部總經(jīng)理田立剛共論中國(guó)傳統(tǒng)和文化的傳承與創(chuàng)新,。
田立剛認(rèn)為,，鄭州是一座開(kāi)放、多元,、融合的城市,，保有本土文化的特色，同時(shí)也吸納各種外來(lái)文化,，“和”在中原大地的體現(xiàn)更為雋永深刻,；可以看到，當(dāng)今鄭州是一座兼容并蓄,，時(shí)刻進(jìn)步的城市,。
對(duì)于深受互聯(lián)網(wǎng),、智能手機(jī)和平板電腦等科技產(chǎn)物影響很大的95后、00后而言,，他們已經(jīng)逐漸成為了引領(lǐng)消費(fèi)的主力人群,。對(duì)此，李樹(shù)建表示,，隨著時(shí)代變化,，傳統(tǒng)文化傳承不再拘泥于固有的形式，逐漸打破了常態(tài),，與時(shí)下潮流結(jié)合逐漸“出圈”,。展覽、直播,、短視頻等多種傳播形式層出不窮,，深受年輕人的追捧，傳統(tǒng)工藝,、文化不一定曲高和寡,，也可以融合創(chuàng)新，以全新的,、更具親和力的姿態(tài)融入年輕人的日常,。
這種傳統(tǒng)文化與年輕人之“和”，背后更是匠人精神的體現(xiàn),。趙普認(rèn)為,，現(xiàn)在傳統(tǒng)文化在慢慢流逝，眾多民間傳統(tǒng)技藝瀕臨失傳,，這就呼喚著匠人精神,，我們需要從思想上包容、和而不同,，擁抱當(dāng)下、擁抱變化,，不能一味固守傳統(tǒng),，讓傳統(tǒng)文化破圈、傳承并與現(xiàn)代科技相融合,。行動(dòng)上則要積極喚醒人們對(duì)于傳統(tǒng)文化,、手工藝術(shù)的關(guān)注，拯救瀕臨消失的獨(dú)門(mén)手藝,，拾起現(xiàn)代人在浮躁的生活狀態(tài)中被遺忘的生活態(tài)度,。
在這方面，毛鋪已經(jīng)做出了表率,。自古以來(lái),，飲酒成為人們生活中的一個(gè)重要組成部分,，在人們的觀念中，飲酒是快樂(lè)的,，但喝多了對(duì)身體造成負(fù)擔(dān),。而毛鋪通過(guò)創(chuàng)新，建立了新的平衡：讓消費(fèi)者能既享受飲酒的樂(lè)趣,，又具有更好的口感與體驗(yàn),，這是新科技與傳統(tǒng)工藝的相輔相成，也是和而不同的一種體現(xiàn),。
《毛鋪•和文化錄》是由網(wǎng)易新聞和毛鋪酒聯(lián)合打造的中國(guó)和文化IP,。
對(duì)于任何一個(gè)國(guó)家、民族來(lái)說(shuō),，文明特別是思想文化的作用是不可替代的,，它是這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族的靈魂,，是傳承和發(fā)展的根本,。和文化就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶。
文化上,，毛鋪在“和”文化理念的貫徹上從一而終,，堅(jiān)持“和而不同，匠心毛鋪”的品牌價(jià)值主張,。產(chǎn)品上,，毛鋪酒，融濃,、清,、醬三香地標(biāo)原酒，含多種草本原料的活性成分,，一口喝三香,，更有草本漿。毛鋪通過(guò)推陳出新,、匠心工藝,，最終形成了具有獨(dú)特內(nèi)涵的蕎香型白酒，飲之心有余味,，唇齒留香,。
多年來(lái)，網(wǎng)易新聞一直秉持“有態(tài)度”的新聞專業(yè)主義原則和理想,，為用戶提供多角度,、有深度、有溫度的資訊內(nèi)容,。
鑒于此,，網(wǎng)易新聞聯(lián)合毛鋪酒推出《毛鋪•和文化錄》,，希望能廣泛普及中國(guó)和文化，為中華傳統(tǒng)文化復(fù)興貢獻(xiàn)力量,。
和而不同,，匠心毛鋪。以和,，見(jiàn)自我,，見(jiàn)時(shí)代，見(jiàn)世界,。（編輯 呂瑞天）