端午節(jié)期間,,《端午奇妙游》火爆全網(wǎng)。一時(shí)間人民網(wǎng),、中國(guó)日?qǐng)?bào),、新華社等多家國(guó)內(nèi)主流媒體聚焦報(bào)道《端午奇妙游》,更有“外交天團(tuán)”華春瑩,、汪文斌,、趙立堅(jiān)紛紛在推特發(fā)文點(diǎn)贊水下舞蹈《祈》,各平臺(tái)話題瀏覽量迅速突破10億人次,,可謂是有人氣,、有排場(chǎng)!
與此同時(shí),,仰韶彩陶坊作為節(jié)目總冠名方,,其品牌形象代表“小口尖底瓶”,也因貫穿于《端午奇妙游》整場(chǎng)節(jié)目而吸睛無(wú)數(shù),,并隨之火遍全網(wǎng),,讓廣大白酒消費(fèi)者感受到了這場(chǎng)“神仙級(jí)”跨界營(yíng)銷(xiāo)帶來(lái)的品牌能量。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新完美演繹 彩陶坊冠名《端午奇妙游》火爆出圈
今年端午節(jié)期間,,最受關(guān)注和熱議的話題,,那肯定非《端午奇妙游》莫屬,這個(gè)節(jié)目自6月12日晚正式播出后,,關(guān)于中原文化創(chuàng)新,、出彩以及出圈的話題探討就沒(méi)有停止過(guò)。一時(shí)間,,讓厚重的中原因?yàn)槲幕膫鞒袆?chuàng)新和出彩展現(xiàn)而備受全國(guó)網(wǎng)友關(guān)注,。
整個(gè)節(jié)目以大唐盛世為背景,圍繞四位主角“唐小妹”,講述《唐宮夜宴》的前傳故事,。晚會(huì)全程實(shí)地采景,,在洛陽(yáng)應(yīng)天門(mén)、開(kāi)封清明上河園,、仰韶酒莊仙門(mén)山取景拍攝,,并通過(guò)后期創(chuàng)作、劇情連接,,讓觀眾再次體驗(yàn)了一朝奇妙游,、一夢(mèng)回千年,感受大唐盛世間的恢弘與磅礴,。節(jié)目一經(jīng)播出,,引得媒體和大眾競(jìng)相關(guān)注,視頻在微博累計(jì)超過(guò)2000萬(wàn)次觀看,,并被人民日?qǐng)?bào),、新華社等多家媒體轉(zhuǎn)載點(diǎn)贊。這場(chǎng)由“仰韶彩陶坊”總冠名的文化盛宴,,火爆出圈,,成為打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新表達(dá)的新標(biāo)桿。
此次《端午奇妙游》節(jié)目中,,從仰韶仙門(mén)山到街道上的酒旗,,再到端午祭祀、賽龍舟場(chǎng)景中敬奉天地的小口尖底瓶,,彩陶坊可謂巧妙地植入每一個(gè)故事環(huán)節(jié)中,,每一幕精彩的畫(huà)面在將河南厚重的歷史文化挖掘出來(lái)的同時(shí),也引起了觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的共鳴,,在不知不覺(jué)中了解了仰韶彩陶坊,,一時(shí)間讓彩陶坊酒伴著節(jié)目的熱播又火了一把。水下中國(guó)風(fēng)舞蹈《祈》中,,舞者化身“洛神”絕美登場(chǎng),,高度還原了《洛神賦》中對(duì)洛水河神的描畫(huà),這部絕美的舞蹈作品,,迅速在社交媒體上引發(fā)熱議,,更讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在翩翩舞步中得以傳承、延續(xù),。在此之前,,一首《龍舟祭》再現(xiàn)端午前夕祭祀盛景,而人們祭拜洛水河神,、祈福端午安康的場(chǎng)景中,,領(lǐng)祭者用來(lái)敬奉天地的小口尖底瓶,,更是吸引了眾多網(wǎng)友的眼球。它就是收藏在中國(guó)國(guó)家博物館中的國(guó)寶——7000年前仰韶文化中的經(jīng)典彩陶“小口尖底瓶”,。
據(jù)考古學(xué)界研究,,小口尖底瓶不僅是遠(yuǎn)古酒器,更沿襲了甲骨文中的象形“酒”字,,同時(shí)將“尊”字在古代飲酒或作祭祀,、雙手捧著一個(gè)盛裝著酒的小口尖底瓶的神態(tài)引申演繹出“尊敬”“尊崇”等含義??梢哉f(shuō),,小口尖底瓶是祭拜洛水河神的場(chǎng)景中,作為文化符號(hào)以及文明載體的不二之選,。作為《端午奇妙游》的獨(dú)家冠名方,,傳承7000年仰韶文化的仰韶彩陶坊,憑借品牌內(nèi)核中的傳承價(jià)值與文化底蘊(yùn),,在形式與內(nèi)容上與整個(gè)節(jié)目形成高度契合,,給觀眾留下了深刻印象。以文化的內(nèi)核,、綜藝的外殼,,創(chuàng)造出白酒文化的一種全新表達(dá)方式,讓中華傳統(tǒng)文化更加深入人心,。正如“仰韶彩陶坊”如今遍布河南市場(chǎng),用高質(zhì)量的陶香品質(zhì)以及極具文化內(nèi)涵的名酒氣質(zhì),,滿(mǎn)足廣大消費(fèi)者對(duì)美好生活的追求與向往,。

美景與劇情高度契合 仰韶酒莊仙門(mén)山成最佳取景地
彩陶坊酒作為7000年仰韶文化的傳承創(chuàng)新經(jīng)典產(chǎn)品代表,與《端午奇妙游》結(jié)合堪稱(chēng)完美,,那么仰韶酒莊所在地的仙門(mén)山景區(qū)則更是和《端午奇妙游》劇情有天然的結(jié)合點(diǎn),。《端午奇妙游》節(jié)目中呈現(xiàn)蘭陵王波瀾壯闊一生的 《蘭陵王入陣曲》,;將傀儡戲與舞蹈融合,,場(chǎng)景夢(mèng)幻的《唐印》;以及夢(mèng)回大唐盛世,,再現(xiàn)“云想衣裳花想容”的人間絕色的《麗人行》,。而在另一熱議節(jié)目《醫(yī)圣傳人》中,開(kāi)啟rap模式,,上山采藥的“唐小妹”再現(xiàn)中醫(yī)藥文化魅力,,而這一場(chǎng)景的拍攝地點(diǎn),正是仰韶酒莊仙門(mén)山,。其地理位置位于黃河之濱,,秦嶺山脈與太行山脈的 “二龍戲珠”之地,,氣韻獨(dú)特,恢弘之余不乏靈動(dòng),,景美之余不乏文化內(nèi)涵——三皇五帝時(shí)期,,舜帝南巡,曾過(guò)仙門(mén),,在此創(chuàng)制韶樂(lè),,這也是“韶山主峰·仙門(mén)山”名字的由來(lái)。據(jù)說(shuō)當(dāng)年孔子聽(tīng)了韶樂(lè)后被深深吸引,,以至于“三月不知肉味”,,可謂是中國(guó)音樂(lè)發(fā)展的一大圣地。作為仰韶彩陶坊酒的釀造地,,仰韶酒莊仙門(mén)山境內(nèi)山巒起伏,、溪流交錯(cuò)、植被茂盛,、氣候良好,、萬(wàn)物靈動(dòng),不僅成就了陶香美酒的優(yōu)質(zhì)原糧,、釀造環(huán)境以及文化底蘊(yùn),,更是孕育了一眾草木?!夺t(yī)圣傳人》節(jié)目中,,唐小竹便在此地采摘草藥,在仙門(mén)美景間感受中醫(yī)文化的博大精深,,在天地草木間體悟“天人合一”之道,,正如仰韶彩陶坊的品牌標(biāo)語(yǔ)“陶香中國(guó),天地人和”一般,,展現(xiàn)華夏民族對(duì)天地萬(wàn)物的熱愛(ài)與思考,。

文化與品牌融合升級(jí) 讓白酒文化IP既“活”又“火”
中華傳統(tǒng)文化悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)、博大精深,,作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的系列內(nèi)容之一,,《端午奇妙游》的再次火爆出圈,正是基于對(duì)傳統(tǒng)文化的深度挖掘和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化,,同樣,,仰韶酒業(yè)作為仰韶酒文化傳承創(chuàng)新的“旗手”,數(shù)十年來(lái),,在文化與酒的創(chuàng)新融合上,,始終勇立潮頭。仰韶酒業(yè)所打造的“一莊五園”位于仰韶文化的發(fā)源地,、世界美酒特色產(chǎn)區(qū)的澠池境內(nèi),,主要圍繞7000年仰韶文化價(jià)值和體驗(yàn)價(jià)值以及品牌觀念展開(kāi),。在青山綠水間,依托當(dāng)?shù)氐暮蒙胶盟眉Z,,用創(chuàng)新包容的酒莊文化書(shū)寫(xiě)著釀酒與自然的融合,、生命與自然的對(duì)話。釀酒文化,,在釀造過(guò)程中采用了最煩瑣,、最考究的九糧四陶工藝——結(jié)合河南地域優(yōu)勢(shì)、產(chǎn)糧優(yōu)勢(shì),、文化優(yōu)勢(shì),,集合九種糧香,并把東西南北的所有白酒香型的優(yōu)點(diǎn)集中起來(lái),,取其精華,,獨(dú)創(chuàng)“陶屋制曲、陶泥發(fā)酵,、陶甑蒸餾,、陶壇儲(chǔ)存”四陶工藝,釀造出“獫,、雅,、融”風(fēng)格的“中華陶融香型”白酒,彰顯出豫酒文化“大和”“融匯”的兼容氣質(zhì),。作為7000年仰韶文化的傳承者,,仰韶酒業(yè)致力于把白酒打造成具有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品——盛酒的陶瓶,外形源于有著 7000 年歷史的仰韶文化陶器魚(yú)紋葫蘆瓶,、小口尖底瓶,,并按照仰韶文化傳統(tǒng)制陶工藝精心燒制而成,造型精美絕倫,、 滿(mǎn)滿(mǎn)國(guó)潮風(fēng)。由仰韶酒業(yè)的高端產(chǎn)品彩陶坊天時(shí),,以及次高端產(chǎn)品彩陶坊地利洞藏量身打造的宴會(huì)IP,,“天時(shí)盛宴”“久仰盛宴”融合了多元品鑒、技藝表演,、文化分享等創(chuàng)新形式,,致力打造一場(chǎng)極具儀式感和文化感的文化美學(xué)盛宴,讓仰韶文化和彩陶坊的產(chǎn)品文化在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中引人入勝,,在受眾心中打下深刻烙印,。
此次攜手“唐宮小姐姐”頂級(jí)文化 IP,仰韶彩陶坊以創(chuàng)新形式將仰韶文化與傳統(tǒng)文化相結(jié)合,,將品牌歷史底蘊(yùn)和節(jié)目?jī)?nèi)涵達(dá)成統(tǒng)一,,一方面助推傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳播,,另一方面展示自身獨(dú)特的品牌形象。用綜藝節(jié)目這種泛娛樂(lè)的方式,,為白酒文化注入現(xiàn)代潮流基因,,讓“仰韶彩陶坊”這一豫酒品牌既“活”起來(lái),也“火”起來(lái),。

與此同時(shí),,仰韶彩陶坊作為節(jié)目總冠名方,,其品牌形象代表“小口尖底瓶”,也因貫穿于《端午奇妙游》整場(chǎng)節(jié)目而吸睛無(wú)數(shù),,并隨之火遍全網(wǎng),,讓廣大白酒消費(fèi)者感受到了這場(chǎng)“神仙級(jí)”跨界營(yíng)銷(xiāo)帶來(lái)的品牌能量。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新完美演繹 彩陶坊冠名《端午奇妙游》火爆出圈
今年端午節(jié)期間,,最受關(guān)注和熱議的話題,,那肯定非《端午奇妙游》莫屬,這個(gè)節(jié)目自6月12日晚正式播出后,,關(guān)于中原文化創(chuàng)新,、出彩以及出圈的話題探討就沒(méi)有停止過(guò)。一時(shí)間,,讓厚重的中原因?yàn)槲幕膫鞒袆?chuàng)新和出彩展現(xiàn)而備受全國(guó)網(wǎng)友關(guān)注,。
整個(gè)節(jié)目以大唐盛世為背景,圍繞四位主角“唐小妹”,講述《唐宮夜宴》的前傳故事,。晚會(huì)全程實(shí)地采景,,在洛陽(yáng)應(yīng)天門(mén)、開(kāi)封清明上河園,、仰韶酒莊仙門(mén)山取景拍攝,,并通過(guò)后期創(chuàng)作、劇情連接,,讓觀眾再次體驗(yàn)了一朝奇妙游,、一夢(mèng)回千年,感受大唐盛世間的恢弘與磅礴,。節(jié)目一經(jīng)播出,,引得媒體和大眾競(jìng)相關(guān)注,視頻在微博累計(jì)超過(guò)2000萬(wàn)次觀看,,并被人民日?qǐng)?bào),、新華社等多家媒體轉(zhuǎn)載點(diǎn)贊。這場(chǎng)由“仰韶彩陶坊”總冠名的文化盛宴,,火爆出圈,,成為打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新表達(dá)的新標(biāo)桿。
此次《端午奇妙游》節(jié)目中,,從仰韶仙門(mén)山到街道上的酒旗,,再到端午祭祀、賽龍舟場(chǎng)景中敬奉天地的小口尖底瓶,,彩陶坊可謂巧妙地植入每一個(gè)故事環(huán)節(jié)中,,每一幕精彩的畫(huà)面在將河南厚重的歷史文化挖掘出來(lái)的同時(shí),也引起了觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的共鳴,,在不知不覺(jué)中了解了仰韶彩陶坊,,一時(shí)間讓彩陶坊酒伴著節(jié)目的熱播又火了一把。水下中國(guó)風(fēng)舞蹈《祈》中,,舞者化身“洛神”絕美登場(chǎng),,高度還原了《洛神賦》中對(duì)洛水河神的描畫(huà),這部絕美的舞蹈作品,,迅速在社交媒體上引發(fā)熱議,,更讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在翩翩舞步中得以傳承、延續(xù),。在此之前,,一首《龍舟祭》再現(xiàn)端午前夕祭祀盛景,而人們祭拜洛水河神,、祈福端午安康的場(chǎng)景中,,領(lǐng)祭者用來(lái)敬奉天地的小口尖底瓶,,更是吸引了眾多網(wǎng)友的眼球。它就是收藏在中國(guó)國(guó)家博物館中的國(guó)寶——7000年前仰韶文化中的經(jīng)典彩陶“小口尖底瓶”,。
據(jù)考古學(xué)界研究,,小口尖底瓶不僅是遠(yuǎn)古酒器,更沿襲了甲骨文中的象形“酒”字,,同時(shí)將“尊”字在古代飲酒或作祭祀,、雙手捧著一個(gè)盛裝著酒的小口尖底瓶的神態(tài)引申演繹出“尊敬”“尊崇”等含義??梢哉f(shuō),,小口尖底瓶是祭拜洛水河神的場(chǎng)景中,作為文化符號(hào)以及文明載體的不二之選,。作為《端午奇妙游》的獨(dú)家冠名方,,傳承7000年仰韶文化的仰韶彩陶坊,憑借品牌內(nèi)核中的傳承價(jià)值與文化底蘊(yùn),,在形式與內(nèi)容上與整個(gè)節(jié)目形成高度契合,,給觀眾留下了深刻印象。以文化的內(nèi)核,、綜藝的外殼,,創(chuàng)造出白酒文化的一種全新表達(dá)方式,讓中華傳統(tǒng)文化更加深入人心,。正如“仰韶彩陶坊”如今遍布河南市場(chǎng),用高質(zhì)量的陶香品質(zhì)以及極具文化內(nèi)涵的名酒氣質(zhì),,滿(mǎn)足廣大消費(fèi)者對(duì)美好生活的追求與向往,。

美景與劇情高度契合 仰韶酒莊仙門(mén)山成最佳取景地
彩陶坊酒作為7000年仰韶文化的傳承創(chuàng)新經(jīng)典產(chǎn)品代表,與《端午奇妙游》結(jié)合堪稱(chēng)完美,,那么仰韶酒莊所在地的仙門(mén)山景區(qū)則更是和《端午奇妙游》劇情有天然的結(jié)合點(diǎn),。《端午奇妙游》節(jié)目中呈現(xiàn)蘭陵王波瀾壯闊一生的 《蘭陵王入陣曲》,;將傀儡戲與舞蹈融合,,場(chǎng)景夢(mèng)幻的《唐印》;以及夢(mèng)回大唐盛世,,再現(xiàn)“云想衣裳花想容”的人間絕色的《麗人行》,。而在另一熱議節(jié)目《醫(yī)圣傳人》中,開(kāi)啟rap模式,,上山采藥的“唐小妹”再現(xiàn)中醫(yī)藥文化魅力,,而這一場(chǎng)景的拍攝地點(diǎn),正是仰韶酒莊仙門(mén)山,。其地理位置位于黃河之濱,,秦嶺山脈與太行山脈的 “二龍戲珠”之地,,氣韻獨(dú)特,恢弘之余不乏靈動(dòng),,景美之余不乏文化內(nèi)涵——三皇五帝時(shí)期,,舜帝南巡,曾過(guò)仙門(mén),,在此創(chuàng)制韶樂(lè),,這也是“韶山主峰·仙門(mén)山”名字的由來(lái)。據(jù)說(shuō)當(dāng)年孔子聽(tīng)了韶樂(lè)后被深深吸引,,以至于“三月不知肉味”,,可謂是中國(guó)音樂(lè)發(fā)展的一大圣地。作為仰韶彩陶坊酒的釀造地,,仰韶酒莊仙門(mén)山境內(nèi)山巒起伏,、溪流交錯(cuò)、植被茂盛,、氣候良好,、萬(wàn)物靈動(dòng),不僅成就了陶香美酒的優(yōu)質(zhì)原糧,、釀造環(huán)境以及文化底蘊(yùn),,更是孕育了一眾草木?!夺t(yī)圣傳人》節(jié)目中,,唐小竹便在此地采摘草藥,在仙門(mén)美景間感受中醫(yī)文化的博大精深,,在天地草木間體悟“天人合一”之道,,正如仰韶彩陶坊的品牌標(biāo)語(yǔ)“陶香中國(guó),天地人和”一般,,展現(xiàn)華夏民族對(duì)天地萬(wàn)物的熱愛(ài)與思考,。

文化與品牌融合升級(jí) 讓白酒文化IP既“活”又“火”
中華傳統(tǒng)文化悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)、博大精深,,作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的系列內(nèi)容之一,,《端午奇妙游》的再次火爆出圈,正是基于對(duì)傳統(tǒng)文化的深度挖掘和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化,,同樣,,仰韶酒業(yè)作為仰韶酒文化傳承創(chuàng)新的“旗手”,數(shù)十年來(lái),,在文化與酒的創(chuàng)新融合上,,始終勇立潮頭。仰韶酒業(yè)所打造的“一莊五園”位于仰韶文化的發(fā)源地,、世界美酒特色產(chǎn)區(qū)的澠池境內(nèi),,主要圍繞7000年仰韶文化價(jià)值和體驗(yàn)價(jià)值以及品牌觀念展開(kāi),。在青山綠水間,依托當(dāng)?shù)氐暮蒙胶盟眉Z,,用創(chuàng)新包容的酒莊文化書(shū)寫(xiě)著釀酒與自然的融合,、生命與自然的對(duì)話。釀酒文化,,在釀造過(guò)程中采用了最煩瑣,、最考究的九糧四陶工藝——結(jié)合河南地域優(yōu)勢(shì)、產(chǎn)糧優(yōu)勢(shì),、文化優(yōu)勢(shì),,集合九種糧香,并把東西南北的所有白酒香型的優(yōu)點(diǎn)集中起來(lái),,取其精華,,獨(dú)創(chuàng)“陶屋制曲、陶泥發(fā)酵,、陶甑蒸餾,、陶壇儲(chǔ)存”四陶工藝,釀造出“獫,、雅,、融”風(fēng)格的“中華陶融香型”白酒,彰顯出豫酒文化“大和”“融匯”的兼容氣質(zhì),。作為7000年仰韶文化的傳承者,,仰韶酒業(yè)致力于把白酒打造成具有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品——盛酒的陶瓶,外形源于有著 7000 年歷史的仰韶文化陶器魚(yú)紋葫蘆瓶,、小口尖底瓶,,并按照仰韶文化傳統(tǒng)制陶工藝精心燒制而成,造型精美絕倫,、 滿(mǎn)滿(mǎn)國(guó)潮風(fēng)。由仰韶酒業(yè)的高端產(chǎn)品彩陶坊天時(shí),,以及次高端產(chǎn)品彩陶坊地利洞藏量身打造的宴會(huì)IP,,“天時(shí)盛宴”“久仰盛宴”融合了多元品鑒、技藝表演,、文化分享等創(chuàng)新形式,,致力打造一場(chǎng)極具儀式感和文化感的文化美學(xué)盛宴,讓仰韶文化和彩陶坊的產(chǎn)品文化在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中引人入勝,,在受眾心中打下深刻烙印,。
此次攜手“唐宮小姐姐”頂級(jí)文化 IP,仰韶彩陶坊以創(chuàng)新形式將仰韶文化與傳統(tǒng)文化相結(jié)合,,將品牌歷史底蘊(yùn)和節(jié)目?jī)?nèi)涵達(dá)成統(tǒng)一,,一方面助推傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳播,,另一方面展示自身獨(dú)特的品牌形象。用綜藝節(jié)目這種泛娛樂(lè)的方式,,為白酒文化注入現(xiàn)代潮流基因,,讓“仰韶彩陶坊”這一豫酒品牌既“活”起來(lái),也“火”起來(lái),。

白酒文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要部分,,在文化傳播上扮演著重要角色,仰韶彩陶坊則以醇香細(xì)膩的口感,、質(zhì)樸厚重的格調(diào)打造出中國(guó)白酒文化的經(jīng)典IP,,深耕文化建設(shè),為品牌“活力”再添新意,,在中原大地收獲良好口碑的同時(shí),,構(gòu)建起白酒文化與傳統(tǒng)文化相融合的更時(shí)尚、更潮流的全新表達(dá),。接下來(lái),,仰韶彩陶坊將繼續(xù)現(xiàn)身中國(guó)節(jié)日系列第五集——《中秋奇妙游》,進(jìn)一步創(chuàng)新品牌傳播方式,,推動(dòng)品牌形象升級(jí),。今后,加速仰韶文化與新時(shí)代文明的深度融合也將成為仰韶酒業(yè)“十四五”階段對(duì)文化品質(zhì)提升的內(nèi)在要求,。
作者:河南商報(bào)記者 劉開(kāi)銀
編輯:張怡
審核:白雪瑩