端午節(jié)期間，《端午奇妙游》火爆全網(wǎng),。一時(shí)間人民網(wǎng),、中國(guó)日?qǐng)?bào)、新華社等多家國(guó)內(nèi)主流媒體聚焦報(bào)道《端午奇妙游》,，更有“外交天團(tuán)”華春瑩,、汪文斌、趙立堅(jiān)紛紛在推特發(fā)文點(diǎn)贊水下舞蹈《祈》，各平臺(tái)話題瀏覽量迅速突破10億人次,，可謂是有人氣,、有排場(chǎng)！
與此同時(shí),，仰韶彩陶坊作為節(jié)目總冠名方,，其品牌形象代表“小口尖底瓶”，也因貫穿于《端午奇妙游》整場(chǎng)節(jié)目而吸睛無數(shù),，并隨之火遍全網(wǎng),，讓廣大白酒消費(fèi)者感受到了這場(chǎng)“神仙級(jí)”跨界營(yíng)銷帶來的品牌能量。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新完美演繹 彩陶坊冠名《端午奇妙游》火爆出圈
今年端午節(jié)期間,，最受關(guān)注和熱議的話題，那肯定非《端午奇妙游》莫屬,，這個(gè)節(jié)目自6月12日晚正式播出后,，關(guān)于中原文化創(chuàng)新、出彩以及出圈的話題探討就沒有停止過,。一時(shí)間,，讓厚重的中原因?yàn)槲幕膫鞒袆?chuàng)新和出彩展現(xiàn)而備受全國(guó)網(wǎng)友關(guān)注。
整個(gè)節(jié)目以大唐盛世為背景,，圍繞四位主角“唐小妹”,，講述《唐宮夜宴》的前傳故事。晚會(huì)全程實(shí)地采景,，在洛陽應(yīng)天門,、開封清明上河園、仰韶酒莊仙門山取景拍攝,，并通過后期創(chuàng)作,、劇情連接，讓觀眾再次體驗(yàn)了一朝奇妙游,、一夢(mèng)回千年,，感受大唐盛世間的恢弘與磅礴。節(jié)目一經(jīng)播出,，引得媒體和大眾競(jìng)相關(guān)注,，視頻在微博累計(jì)超過2000萬次觀看，并被人民日?qǐng)?bào),、新華社等多家媒體轉(zhuǎn)載點(diǎn)贊,。這場(chǎng)由“仰韶彩陶坊”總冠名的文化盛宴，火爆出圈,，成為打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新表達(dá)的新標(biāo)桿,。
此次《端午奇妙游》節(jié)目中，從仰韶仙門山到街道上的酒旗，再到端午祭祀,、賽龍舟場(chǎng)景中敬奉天地的小口尖底瓶,，彩陶坊可謂巧妙地植入每一個(gè)故事環(huán)節(jié)中，每一幕精彩的畫面在將河南厚重的歷史文化挖掘出來的同時(shí),，也引起了觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的共鳴,，在不知不覺中了解了仰韶彩陶坊，一時(shí)間讓彩陶坊酒伴著節(jié)目的熱播又火了一把,。水下中國(guó)風(fēng)舞蹈《祈》中,，舞者化身“洛神”絕美登場(chǎng)，高度還原了《洛神賦》中對(duì)洛水河神的描畫,，這部絕美的舞蹈作品,，迅速在社交媒體上引發(fā)熱議，更讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在翩翩舞步中得以傳承,、延續(xù),。在此之前，一首《龍舟祭》再現(xiàn)端午前夕祭祀盛景,，而人們祭拜洛水河神,、祈福端午安康的場(chǎng)景中，領(lǐng)祭者用來敬奉天地的小口尖底瓶,，更是吸引了眾多網(wǎng)友的眼球,。它就是收藏在中國(guó)國(guó)家博物館中的國(guó)寶——7000年前仰韶文化中的經(jīng)典彩陶“小口尖底瓶”。
據(jù)考古學(xué)界研究,，小口尖底瓶不僅是遠(yuǎn)古酒器,，更沿襲了甲骨文中的象形“酒”字，同時(shí)將“尊”字在古代飲酒或作祭祀,、雙手捧著一個(gè)盛裝著酒的小口尖底瓶的神態(tài)引申演繹出“尊敬”“尊崇”等含義,。可以說,，小口尖底瓶是祭拜洛水河神的場(chǎng)景中,，作為文化符號(hào)以及文明載體的不二之選。作為《端午奇妙游》的獨(dú)家冠名方,，傳承7000年仰韶文化的仰韶彩陶坊,，憑借品牌內(nèi)核中的傳承價(jià)值與文化底蘊(yùn)，在形式與內(nèi)容上與整個(gè)節(jié)目形成高度契合,，給觀眾留下了深刻印象,。以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼,，創(chuàng)造出白酒文化的一種全新表達(dá)方式,，讓中華傳統(tǒng)文化更加深入人心,。正如“仰韶彩陶坊”如今遍布河南市場(chǎng)，用高質(zhì)量的陶香品質(zhì)以及極具文化內(nèi)涵的名酒氣質(zhì),，滿足廣大消費(fèi)者對(duì)美好生活的追求與向往,。
美景與劇情高度契合 仰韶酒莊仙門山成最佳取景地
彩陶坊酒作為7000年仰韶文化的傳承創(chuàng)新經(jīng)典產(chǎn)品代表，與《端午奇妙游》結(jié)合堪稱完美,，那么仰韶酒莊所在地的仙門山景區(qū)則更是和《端午奇妙游》劇情有天然的結(jié)合點(diǎn),。《端午奇妙游》節(jié)目中呈現(xiàn)蘭陵王波瀾壯闊一生的 《蘭陵王入陣曲》,；將傀儡戲與舞蹈融合,，場(chǎng)景夢(mèng)幻的《唐印》；以及夢(mèng)回大唐盛世,，再現(xiàn)“云想衣裳花想容”的人間絕色的《麗人行》,。而在另一熱議節(jié)目《醫(yī)圣傳人》中，開啟rap模式,，上山采藥的“唐小妹”再現(xiàn)中醫(yī)藥文化魅力,，而這一場(chǎng)景的拍攝地點(diǎn)，正是仰韶酒莊仙門山,。其地理位置位于黃河之濱,，秦嶺山脈與太行山脈的 “二龍戲珠”之地,，氣韻獨(dú)特,，恢弘之余不乏靈動(dòng)，景美之余不乏文化內(nèi)涵——三皇五帝時(shí)期,，舜帝南巡,，曾過仙門，在此創(chuàng)制韶樂,，這也是“韶山主峰·仙門山”名字的由來,。據(jù)說當(dāng)年孔子聽了韶樂后被深深吸引，以至于“三月不知肉味”,，可謂是中國(guó)音樂發(fā)展的一大圣地,。作為仰韶彩陶坊酒的釀造地，仰韶酒莊仙門山境內(nèi)山巒起伏,、溪流交錯(cuò),、植被茂盛、氣候良好,、萬物靈動(dòng),，不僅成就了陶香美酒的優(yōu)質(zhì)原糧、釀造環(huán)境以及文化底蘊(yùn),，更是孕育了一眾草木,?！夺t(yī)圣傳人》節(jié)目中，唐小竹便在此地采摘草藥,，在仙門美景間感受中醫(yī)文化的博大精深,，在天地草木間體悟“天人合一”之道，正如仰韶彩陶坊的品牌標(biāo)語“陶香中國(guó),，天地人和”一般,，展現(xiàn)華夏民族對(duì)天地萬物的熱愛與思考。
文化與品牌融合升級(jí) 讓白酒文化IP既“活”又“火”
中華傳統(tǒng)文化悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng),、博大精深,，作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的系列內(nèi)容之一，《端午奇妙游》的再次火爆出圈,，正是基于對(duì)傳統(tǒng)文化的深度挖掘和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化,，同樣，仰韶酒業(yè)作為仰韶酒文化傳承創(chuàng)新的“旗手”,，數(shù)十年來,，在文化與酒的創(chuàng)新融合上，始終勇立潮頭,。仰韶酒業(yè)所打造的“一莊五園”位于仰韶文化的發(fā)源地,、世界美酒特色產(chǎn)區(qū)的澠池境內(nèi)，主要圍繞7000年仰韶文化價(jià)值和體驗(yàn)價(jià)值以及品牌觀念展開,。在青山綠水間,，依托當(dāng)?shù)氐暮蒙胶盟眉Z，用創(chuàng)新包容的酒莊文化書寫著釀酒與自然的融合,、生命與自然的對(duì)話,。釀酒文化，在釀造過程中采用了最煩瑣,、最考究的九糧四陶工藝——結(jié)合河南地域優(yōu)勢(shì),、產(chǎn)糧優(yōu)勢(shì)、文化優(yōu)勢(shì),，集合九種糧香,，并把東西南北的所有白酒香型的優(yōu)點(diǎn)集中起來，取其精華,，獨(dú)創(chuàng)“陶屋制曲,、陶泥發(fā)酵、陶甑蒸餾,、陶壇儲(chǔ)存”四陶工藝,，釀造出“獫、雅,、融”風(fēng)格的“中華陶融香型”白酒,，彰顯出豫酒文化“大和”“融匯”的兼容氣質(zhì),。作為7000年仰韶文化的傳承者，仰韶酒業(yè)致力于把白酒打造成具有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品——盛酒的陶瓶,，外形源于有著 7000 年歷史的仰韶文化陶器魚紋葫蘆瓶,、小口尖底瓶，并按照仰韶文化傳統(tǒng)制陶工藝精心燒制而成,，造型精美絕倫,、 滿滿國(guó)潮風(fēng)。由仰韶酒業(yè)的高端產(chǎn)品彩陶坊天時(shí),，以及次高端產(chǎn)品彩陶坊地利洞藏量身打造的宴會(huì)IP,，“天時(shí)盛宴”“久仰盛宴”融合了多元品鑒、技藝表演,、文化分享等創(chuàng)新形式,，致力打造一場(chǎng)極具儀式感和文化感的文化美學(xué)盛宴，讓仰韶文化和彩陶坊的產(chǎn)品文化在潤(rùn)物細(xì)無聲中引人入勝,，在受眾心中打下深刻烙印,。
此次攜手“唐宮小姐姐”頂級(jí)文化 IP，仰韶彩陶坊以創(chuàng)新形式將仰韶文化與傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，將品牌歷史底蘊(yùn)和節(jié)目?jī)?nèi)涵達(dá)成統(tǒng)一,，一方面助推傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳播，另一方面展示自身獨(dú)特的品牌形象,。用綜藝節(jié)目這種泛娛樂的方式,，為白酒文化注入現(xiàn)代潮流基因，讓“仰韶彩陶坊”這一豫酒品牌既“活”起來,，也“火”起來,。
與此同時(shí),，仰韶彩陶坊作為節(jié)目總冠名方,，其品牌形象代表“小口尖底瓶”，也因貫穿于《端午奇妙游》整場(chǎng)節(jié)目而吸睛無數(shù),，并隨之火遍全網(wǎng),，讓廣大白酒消費(fèi)者感受到了這場(chǎng)“神仙級(jí)”跨界營(yíng)銷帶來的品牌能量。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新完美演繹 彩陶坊冠名《端午奇妙游》火爆出圈
今年端午節(jié)期間,，最受關(guān)注和熱議的話題，那肯定非《端午奇妙游》莫屬,，這個(gè)節(jié)目自6月12日晚正式播出后,，關(guān)于中原文化創(chuàng)新、出彩以及出圈的話題探討就沒有停止過,。一時(shí)間,，讓厚重的中原因?yàn)槲幕膫鞒袆?chuàng)新和出彩展現(xiàn)而備受全國(guó)網(wǎng)友關(guān)注。
整個(gè)節(jié)目以大唐盛世為背景,，圍繞四位主角“唐小妹”,，講述《唐宮夜宴》的前傳故事。晚會(huì)全程實(shí)地采景,，在洛陽應(yīng)天門,、開封清明上河園、仰韶酒莊仙門山取景拍攝,，并通過后期創(chuàng)作,、劇情連接，讓觀眾再次體驗(yàn)了一朝奇妙游,、一夢(mèng)回千年,，感受大唐盛世間的恢弘與磅礴。節(jié)目一經(jīng)播出,，引得媒體和大眾競(jìng)相關(guān)注,，視頻在微博累計(jì)超過2000萬次觀看，并被人民日?qǐng)?bào),、新華社等多家媒體轉(zhuǎn)載點(diǎn)贊,。這場(chǎng)由“仰韶彩陶坊”總冠名的文化盛宴，火爆出圈,，成為打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新表達(dá)的新標(biāo)桿,。
此次《端午奇妙游》節(jié)目中，從仰韶仙門山到街道上的酒旗，再到端午祭祀,、賽龍舟場(chǎng)景中敬奉天地的小口尖底瓶,，彩陶坊可謂巧妙地植入每一個(gè)故事環(huán)節(jié)中，每一幕精彩的畫面在將河南厚重的歷史文化挖掘出來的同時(shí),，也引起了觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的共鳴,，在不知不覺中了解了仰韶彩陶坊，一時(shí)間讓彩陶坊酒伴著節(jié)目的熱播又火了一把,。水下中國(guó)風(fēng)舞蹈《祈》中,，舞者化身“洛神”絕美登場(chǎng)，高度還原了《洛神賦》中對(duì)洛水河神的描畫,，這部絕美的舞蹈作品,，迅速在社交媒體上引發(fā)熱議，更讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在翩翩舞步中得以傳承,、延續(xù),。在此之前，一首《龍舟祭》再現(xiàn)端午前夕祭祀盛景,，而人們祭拜洛水河神,、祈福端午安康的場(chǎng)景中，領(lǐng)祭者用來敬奉天地的小口尖底瓶,，更是吸引了眾多網(wǎng)友的眼球,。它就是收藏在中國(guó)國(guó)家博物館中的國(guó)寶——7000年前仰韶文化中的經(jīng)典彩陶“小口尖底瓶”。
據(jù)考古學(xué)界研究,，小口尖底瓶不僅是遠(yuǎn)古酒器,，更沿襲了甲骨文中的象形“酒”字，同時(shí)將“尊”字在古代飲酒或作祭祀,、雙手捧著一個(gè)盛裝著酒的小口尖底瓶的神態(tài)引申演繹出“尊敬”“尊崇”等含義,。可以說,，小口尖底瓶是祭拜洛水河神的場(chǎng)景中,，作為文化符號(hào)以及文明載體的不二之選。作為《端午奇妙游》的獨(dú)家冠名方,，傳承7000年仰韶文化的仰韶彩陶坊,，憑借品牌內(nèi)核中的傳承價(jià)值與文化底蘊(yùn)，在形式與內(nèi)容上與整個(gè)節(jié)目形成高度契合,，給觀眾留下了深刻印象,。以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼,，創(chuàng)造出白酒文化的一種全新表達(dá)方式,，讓中華傳統(tǒng)文化更加深入人心,。正如“仰韶彩陶坊”如今遍布河南市場(chǎng)，用高質(zhì)量的陶香品質(zhì)以及極具文化內(nèi)涵的名酒氣質(zhì),，滿足廣大消費(fèi)者對(duì)美好生活的追求與向往,。
美景與劇情高度契合 仰韶酒莊仙門山成最佳取景地
彩陶坊酒作為7000年仰韶文化的傳承創(chuàng)新經(jīng)典產(chǎn)品代表，與《端午奇妙游》結(jié)合堪稱完美,，那么仰韶酒莊所在地的仙門山景區(qū)則更是和《端午奇妙游》劇情有天然的結(jié)合點(diǎn),。《端午奇妙游》節(jié)目中呈現(xiàn)蘭陵王波瀾壯闊一生的 《蘭陵王入陣曲》,；將傀儡戲與舞蹈融合,，場(chǎng)景夢(mèng)幻的《唐印》；以及夢(mèng)回大唐盛世,，再現(xiàn)“云想衣裳花想容”的人間絕色的《麗人行》,。而在另一熱議節(jié)目《醫(yī)圣傳人》中，開啟rap模式,，上山采藥的“唐小妹”再現(xiàn)中醫(yī)藥文化魅力,，而這一場(chǎng)景的拍攝地點(diǎn)，正是仰韶酒莊仙門山,。其地理位置位于黃河之濱,，秦嶺山脈與太行山脈的 “二龍戲珠”之地,，氣韻獨(dú)特,，恢弘之余不乏靈動(dòng)，景美之余不乏文化內(nèi)涵——三皇五帝時(shí)期,，舜帝南巡,，曾過仙門，在此創(chuàng)制韶樂,，這也是“韶山主峰·仙門山”名字的由來,。據(jù)說當(dāng)年孔子聽了韶樂后被深深吸引，以至于“三月不知肉味”,，可謂是中國(guó)音樂發(fā)展的一大圣地,。作為仰韶彩陶坊酒的釀造地，仰韶酒莊仙門山境內(nèi)山巒起伏,、溪流交錯(cuò),、植被茂盛、氣候良好,、萬物靈動(dòng),，不僅成就了陶香美酒的優(yōu)質(zhì)原糧、釀造環(huán)境以及文化底蘊(yùn),，更是孕育了一眾草木,?！夺t(yī)圣傳人》節(jié)目中，唐小竹便在此地采摘草藥,，在仙門美景間感受中醫(yī)文化的博大精深,，在天地草木間體悟“天人合一”之道，正如仰韶彩陶坊的品牌標(biāo)語“陶香中國(guó),，天地人和”一般,，展現(xiàn)華夏民族對(duì)天地萬物的熱愛與思考。
文化與品牌融合升級(jí) 讓白酒文化IP既“活”又“火”
中華傳統(tǒng)文化悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng),、博大精深,，作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的系列內(nèi)容之一，《端午奇妙游》的再次火爆出圈,，正是基于對(duì)傳統(tǒng)文化的深度挖掘和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化,，同樣，仰韶酒業(yè)作為仰韶酒文化傳承創(chuàng)新的“旗手”,，數(shù)十年來,，在文化與酒的創(chuàng)新融合上，始終勇立潮頭,。仰韶酒業(yè)所打造的“一莊五園”位于仰韶文化的發(fā)源地,、世界美酒特色產(chǎn)區(qū)的澠池境內(nèi)，主要圍繞7000年仰韶文化價(jià)值和體驗(yàn)價(jià)值以及品牌觀念展開,。在青山綠水間,，依托當(dāng)?shù)氐暮蒙胶盟眉Z，用創(chuàng)新包容的酒莊文化書寫著釀酒與自然的融合,、生命與自然的對(duì)話,。釀酒文化，在釀造過程中采用了最煩瑣,、最考究的九糧四陶工藝——結(jié)合河南地域優(yōu)勢(shì),、產(chǎn)糧優(yōu)勢(shì)、文化優(yōu)勢(shì),，集合九種糧香,，并把東西南北的所有白酒香型的優(yōu)點(diǎn)集中起來，取其精華,，獨(dú)創(chuàng)“陶屋制曲,、陶泥發(fā)酵、陶甑蒸餾,、陶壇儲(chǔ)存”四陶工藝,，釀造出“獫、雅,、融”風(fēng)格的“中華陶融香型”白酒,，彰顯出豫酒文化“大和”“融匯”的兼容氣質(zhì),。作為7000年仰韶文化的傳承者，仰韶酒業(yè)致力于把白酒打造成具有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品——盛酒的陶瓶,，外形源于有著 7000 年歷史的仰韶文化陶器魚紋葫蘆瓶,、小口尖底瓶，并按照仰韶文化傳統(tǒng)制陶工藝精心燒制而成,，造型精美絕倫,、 滿滿國(guó)潮風(fēng)。由仰韶酒業(yè)的高端產(chǎn)品彩陶坊天時(shí),，以及次高端產(chǎn)品彩陶坊地利洞藏量身打造的宴會(huì)IP,，“天時(shí)盛宴”“久仰盛宴”融合了多元品鑒、技藝表演,、文化分享等創(chuàng)新形式,，致力打造一場(chǎng)極具儀式感和文化感的文化美學(xué)盛宴，讓仰韶文化和彩陶坊的產(chǎn)品文化在潤(rùn)物細(xì)無聲中引人入勝,，在受眾心中打下深刻烙印,。
此次攜手“唐宮小姐姐”頂級(jí)文化 IP，仰韶彩陶坊以創(chuàng)新形式將仰韶文化與傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，將品牌歷史底蘊(yùn)和節(jié)目?jī)?nèi)涵達(dá)成統(tǒng)一,，一方面助推傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳播，另一方面展示自身獨(dú)特的品牌形象,。用綜藝節(jié)目這種泛娛樂的方式,，為白酒文化注入現(xiàn)代潮流基因，讓“仰韶彩陶坊”這一豫酒品牌既“活”起來,，也“火”起來,。
白酒文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要部分,，在文化傳播上扮演著重要角色,，仰韶彩陶坊則以醇香細(xì)膩的口感、質(zhì)樸厚重的格調(diào)打造出中國(guó)白酒文化的經(jīng)典IP,，深耕文化建設(shè),，為品牌“活力”再添新意，在中原大地收獲良好口碑的同時(shí),，構(gòu)建起白酒文化與傳統(tǒng)文化相融合的更時(shí)尚,、更潮流的全新表達(dá)。接下來,，仰韶彩陶坊將繼續(xù)現(xiàn)身中國(guó)節(jié)日系列第五集——《中秋奇妙游》,，進(jìn)一步創(chuàng)新品牌傳播方式，推動(dòng)品牌形象升級(jí),。今后,，加速仰韶文化與新時(shí)代文明的深度融合也將成為仰韶酒業(yè)“十四五”階段對(duì)文化品質(zhì)提升的內(nèi)在要求,。
作者：河南商報(bào)記者 劉開銀
編輯：張怡
審核：白雪瑩