文化背景：
1921年,，瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生首次在澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)仰韶文化遺址。近100年來(lái),，為了尋找中華文明之源,，我國(guó)于2002年起正式啟動(dòng)“中華文明探源工程”，探索中華民族5000年文明起源,，而仰韶文化遺址的發(fā)掘,，為這一工程提供了起點(diǎn)和坐標(biāo)。
仰韶文化“廟底溝類型”遺址是重要的史前古文化遺址,，存在于公元前4000年至2780年之間,，這是仰韶文化最繁盛的時(shí)代。廟底溝文化第一次確立了“史前中國(guó)”的地理范圍,。學(xué)術(shù)界將廟底溝遺址視為“史前中國(guó)”的代名詞,，更成為開(kāi)啟“史前中國(guó)”的密碼，為研究“炎黃子孫”和“中華民族”的由來(lái)提供了可能,。
仰韶“廟底溝類型”遺址中出土的眾多的彩陶?qǐng)D案中，最豐富,、最具有代表性的就是變體花瓣紋,，廟底溝文化以其絢麗多姿的彩陶花紋為旗幟，開(kāi)啟了華夏民族浩蕩洪流的先河，掀起了中國(guó)史前一次波瀾壯闊的藝術(shù)大潮,。
仰韶美器：
彩陶花瓣紋盆：1956年出土,，現(xiàn)為北京故宮博物院珍藏。仰韶文化廟底溝類型代表作品,，高12厘米,，口徑20.3厘米。彩陶花瓣紋盆,，泥質(zhì)紅陶,，器表磨光。缽體盆形,，斂口,，沿外折，鼓腹,，腹下縮成高足,，平底，為廟底溝類型的典型器例,。繪黑彩,，紋飾以圓點(diǎn)和弧邊三角相連綴，形成花瓣式彩繪的二方連續(xù)紋帶,，紋理優(yōu)美,，線條簡(jiǎn)潔流暢，裝飾效果強(qiáng)烈,?；ò昙y二方連續(xù)的組織結(jié)構(gòu)，是節(jié)拍的具象化,，更使之有較強(qiáng)的音樂(lè)效果,，反映了原始的恬淡、閑靜的心態(tài),，寄托了古代先民們對(duì)生活的美好愿望,。
花瓣紋是仰韶文化彩陶的主要紋飾，以黑色為主,，兼用紅色,，形似綻開(kāi)的花朵?；ò昙y有兩類：一類是由彩繪實(shí)體紋組成,，花瓣如半月形或橄欖形，由中心向周圍展開(kāi);另一類是由多個(gè)弧邊三角紋相接而成,，空白處形成花瓣圖案,。
專家點(diǎn)評(píng)：
著名考古學(xué)家，鄭州大學(xué)歷史學(xué)院院長(zhǎng)劉慶柱在接受河南商報(bào)記者專訪時(shí)表示：中國(guó)為什么叫中華？“華”同“花”,，花的崇拜與花的圖騰源遠(yuǎn)而流長(zhǎng),，華夏民族的祖先，就是一個(gè)以花為圖騰的古老民族,。華山被世人尊為華夏根脈,，而仰韶文化的分布就是以華山為中心，主要分布地區(qū)在豫西,、晉南,、陜東一帶，中華文化就來(lái)自仰韶,，仰韶文化是形成華族核心的人類遺存,。
三門峽廟底溝文化屬于仰韶文化的晚期，也是仰韶文化的登峰造極時(shí)代,，影響面是最廣的,，出了很多彩陶器。彩陶花瓣紋盆以花瓣紋為主,，“中”代表區(qū)位,，即中心、中原,。“花”即華,，信仰和崇拜花的這批人當(dāng)時(shí)就在中原這一帶，這也就是中華的來(lái)源,。
5000年不斷的中華文明的源頭在哪,，根在哪？魂在哪,？仰韶文化,，就是根，就是源,！
